1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，理性是超越感性的能力，它能够将感性世界中的各种感观经验进行整合、抽象和概括。理性不仅仅是对客观世界的认识和理解，更是对主体自身的反思和把握。理性让人们能够超越个体的肤浅生活，追求智慧和真理。正因为理性的存在，人们才有意识、有选择、有判断。理性是人类自由的前提，也是个体实现全面发展的基础。
在黑格尔的哲学体系中，理性并不是一个与感性相对立的概念，而是二者的合成与统一。黑格尔提出了著名的辩证法思想，将矛盾和冲突视为推动事物发展的力量。在这一思想下，理性既包含着客观的普遍性和理念，又体现了个体的自由和独立性。人们通过主观意识和客观规律的对立与统一，完成了从感性到理性的转变，实现了自我意识的超越和理性智慧的追求。
黑格尔将理性与历史联系在一起，认为人类历史是理性的发展和实现的历程。历史是个体和社会通过实践不断改变和超越，从无知到理性、从束缚到自由的演进过程。黑格尔提出了知识的三个阶段理论，即形而上学阶段、经验科学阶段和辩证哲学阶段。在历史的长河中，人们通过实践和反思逐渐认识到人类自身的历史使命和理性的普遍性。在这一进程中，理性不断地推动着历史的发展和社会的进步。
理性对于个体和社会来说，既是一种能力和状态，又是一种目标和追求。通过运用理性，人们能够逐渐认识到自身的价值和存在的意义，能够主动参与社会事务、推动社会进步。理性让人们超越个人的私利，追求公正和道义。只有在理性的引导下，社会才能实现公平、正义和和谐，个体才能实现真正的自由和幸福。
尽管黑格尔的理性思想曾经引发过争议，但其对于西方哲学和社会思潮的影响无可否认。理性是人类思维和进步的源泉，是人类智慧和自由的基石。理性让我们从无知和迷茫中解脱出来，开启了认识和改造世界的大门。唯有在理性的指引下，人类才能意识到历史的使命和自身的价值。正是在理性的温暖和激励下，人类才能超越自我、追求真理，创造出更加美好的未来。
