1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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厨房里传来一阵阵热气腾腾的味道，仿佛醉人的香气从人们的嘴巴中溢出。我走进厨房，发现那里聚集了许多人，有老有少，有男有女。他们身上散发着一种与众不同的气质，温和而坚定，仿佛融入了天地间最深沉的力量。
晚餐的桌子上摆满了各式各样的美食，五彩斑斓的食物如同一幅色彩斑斓的画卷，为这个时刻增添了无限的温暖和希望。我们围坐在一起，互相之间流露着幸福和感恩之情。这一刻，时间仿佛停止了流动，只剩下我们共同的欢声笑语。
我看到一个老者，他的脸上写满了岁月痕迹，却散发出一种难以言喻的智慧和力量。他抬起头，仿佛看到了我的心灵，微笑着对我说：“共产主义最后的晚餐是一场从心灵到心灵的对话，每个人都坐在这里，不分贫富贵贱，平等地享受着生活的美好。”
桌上的美食教会了我们珍惜。我看到一个年轻人竖起了大拇指，自豪而坚定地说：“共产主义最后的晚餐，代表着人们对美好生活的向往和追求，它不仅仅是一场晚宴，更是一种理念，一种对人类与社会的思考。”
我目光扫过桌上的每一道美食，感受着它们所流露出的情感。一道道菜品，从浓烈的火锅到清淡的素菜，都在向我们传递着不同的生活哲学。这些美食仿佛是一首首动人的诗篇，用味蕾抚慰我们的心灵。
共产主义最后的晚餐，是人们对于美好生活的向往与追求，更是一种对人性的反思与思考。我们用美食作为媒介，用心去感受、去品味、去思考每一口食物背后的故事。我们与美食对话，与自己对话，与内心深处的渴望对话。
这是一场只有心灵才能进入的盛宴，每一位参与者都是自由的思考者、创造者、追求者。我们敞开心扉，坦然面对内心的喜怒哀乐，在美食的陪伴下，与思想对话、与灵魂对话，彼此触摸、共鸣、交融。
时间匆匆过去，最后的晚餐即将结束。但是，共产主义最后的晚餐，只是一个开始。我们所分享的，不仅仅是美食，更是一份美好的梦想，一份人心向善的渴望。我们将继续走下去，携手追求理想，用智慧与奋斗创造出更美好的生活。
当太阳渐渐西沉，最后的余晖洒在厨房的每个角落，我心中充满了感慨和希冀。共产主义最后的晚餐，让我感受到了人与人之间的真挚相待，让我意识到理想与现实之间的对话与平衡。
我深深地呼吸了一口新鲜的空气，伸展了一下疲惫的身体，对着这座古老的厨房深情地告别。我知道，这里的一切将永远留在我的记忆之中，成为我奋斗的力量和前进的方向。
