1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸经的核心思想是“中庸之道”。它告诉我们，人生需要找到一个平衡的状态，既不偏激，又不犹豫不决。这个平衡点就是“中庸”。人生就像是走在一条线上，左有极端，右有极端，而我们要做的就是在这条线上找到恰到好处的位置。正如中庸经所言：“巍巍乎！唯其未失脚，可与进也。”只有保持稳健的步伐，才能不失去前进的机会和方向。
正因为中庸之道的存在，才有了人生的多样性和美妙。人们从中庸经中可以得到许多关于待人接物的启示。比如，我们应该竭尽全力去保持内心的平衡，不被外界的风风雨雨所动摇。在与他人相处时，也要以和为贵，用平和善良的态度去面对每一个人，以达到和谐相处的目标。正如中庸经所说：“乐义，知命而不迷，知变而不疑”。只有在自己内心找到平衡，理解自身处境，才能真正与他人和谐相处。
在追求中庸之道的过程中，我们要学会如何管理自己的情绪和心态，以达到内心的平静和和谐。无论是遇到好的事情还是坏的事情，我们都应该保持内心的平和，永远不要把自己的情绪带入极端。正如中庸经所言：“函大而形整者，其恶乎败者？”只有保持平和的心态，我们才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，走向成功的道路。
同时，中庸经也教会了我们如何正确地对待自己的欲望和需求。人生充满了诱惑和挑战，我们时常会被各种外在的事物所吸引和诱惑，但是我们要懂得控制自己的欲望，不被它们所驱使。正如中庸经所说：“非欲速则不达，不见小利则不为。深思熟虑而后行”。只有懂得克制自己的欲望，深思熟虑每一个决策，我们才能真正实现自己的价值和目标。
中庸经的魅力在于它给予我们力量和智慧，指引我们在人生的迷茫中找到方向。它告诉我们，生活中没有绝对的对与错，只有适合的与不适合的。只有在不断的追求中庸之道的过程中，我们才能使自己的人生更加美好。
中庸经是我们宝贵的文化遗产，是我们人生指南针的一部分。在追求中庸之道的过程中，我们应该保持内心的平衡和和谐，正确处理与他人的关系，管理好自己的情绪和欲望。只有这样，在这纷繁复杂的世界中，我们才能真正找到属于自己的幸福与成功。
