1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家庭中的中庸。
每个家庭都有其独特的氛围和文化，而中庸在家庭这个小社会中显得尤为重要。假设某家庭中，父亲一直以严肃和严厉的方式管理和教育孩子，母亲则过分溺爱和宠爱孩子。这样的家庭环境中，孩子很可能会变得叛逆或依赖心强。然而，如果父母能够在教育孩子的过程中找到中庸之道，即既严肃又宽容，既要求孩子做到最好，又能给予他们更多的自主权和空间，这样的家庭环境将会更加和谐，孩子也能更好地成长。
因此，在家庭中要力求平衡，正如《中庸》所言：“物极必反，有所不为也。”父母既要对孩子施加必要的约束与教育，又要在适当的时候给予他们一些自由，以帮助他们建立自信和独立思考的能力。
工作中的中庸。
对于职场人士来说，中庸是一个至关重要的品质。有些人可能一味地追求升迁和成功，疏忽了与同事的合作和团队精神。另一些人则只顾及与人和谐相处，却忽视了工作上的责任和目标。而那些能够找到工作与人际关系之间平衡点的人就显得更加优秀和出色。
举例来说，小张是一个技术型人才，工作非常出色，但他在团队中的交流很少，总是让其他成员感到他与团队格格不入。后来，经过一段时间的观察和学习，小张意识到自己的问题，并开始与团队成员积极配合，分享工作经验和技术知识。他既保持了自己的个人特色，又找到了与团队其他成员协作的平衡点。最终，小张获得了团队的认可，并取得了辉煌的业绩。
因此，在工作中追求中庸，不仅可以帮助我们与同事建立良好的关系，还能更好地发挥个人的才能，实现自身的价值。
生活中的中庸。
平淡的生活中，同样可以体现中庸的价值。有些人可能过分追求刺激和快乐，导致生活一片混乱；另一些人则过于安于现状，失去了对美好事物的追求和热情。只有找到适当的生活节奏，才能体验到生活的真正乐趣。
举个例子，小李是一个热衷于户外活动的人。他热爱挑战，总是参加各种极限运动。然而，他在追求刺激的同时，忽视了家庭和工作。后来，小李经过一段时间的思考与调整，找到了工作、家庭和兴趣爱好之间的平衡点。他每个月规划好工作和休闲时间，保证能够充分发挥自己的热情和专注，也能够照顾好家庭和工作。
因此，在生活中要追求中庸，学会调节和平衡自己的情绪和活动，才能成为一个更加全面和幸福的人。
结语。
中庸的智慧贯穿于我们的生活方方面面，它不仅能帮助我们建立和谐的人际关系，也能促使我们全面发展。正如孔子所言：“中庸之为德也，其至矣乎。”在这个纷繁复杂的世界中，让我们学会追求中庸，找到生活与工作、个人与他人之间的平衡点，以建立更加美好的世界。
