1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，人们常常陷入两个极端之间，让自己无法摆脱困惑和焦虑。有人追求过于繁忙的工作和生活，忽视了身心健康的重要性；也有人过分追求悠闲和享受，忽视了努力和奋斗的价值。而中庸则提醒我们，应该在忙碌和闲适之间找到平衡。那种既充实又有时间去放松的状态，才能让我们更好地体验生活的美好，更好地发展自己的潜能。中庸的旨意在于不让生活变得过于繁琐，也不让我们变得懒散，而是要把握时机，做到恰到好处。
情感中，中庸也扮演着不可或缺的角色。人的情感常常遭遇喜怒哀乐的起伏，这也是人性的本质。然而，若是过分地陷入某种情感之中，便会无法自拔。比如，恐惧和愤怒会让我们失去理智和判断力；过度的喜悦会让我们沾沾自喜，得过且过。而中庸则提醒我们，情感的波动应该有度，不可过分陷入其中，也不可全然抵制。只有在这种中庸的状态下，我们才能更好地与他人相处，体验到真正的幸福和满足。
在人际交往中，中庸的意义更加明显。人与人之间经常会因为观念和利益的不合而产生冲突和矛盾。如果我们过于坚持己见，不肯妥协和包容，就会破坏和谐的关系；而如果我们过于妥协和迁就他人，又会失去自我的独立和尊严。中庸所提倡的是理性、公平、宽容和善意的交流方式。它教导我们在与他人相处时，要善于换位思考，尊重他人的不同意见，拥抱多元化。只有这样，我们才能和谐共处，建立持久的友谊，创造更美好的未来。
中庸是一种智慧的表达，是一种平衡的追求，是一种智慧的引导。它不仅指导我们的生活，也指引我们的情感和人际关系。中庸不仅是中国人传统的核心价值观，也是全人类普遍追求的理念。在繁忙而快节奏的时代，我们更应该重视中庸的价值，追寻内心的宁静与和谐，在平衡与稳定中发现更多的自我和快乐。
