1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义以存在为起点，认为人的存在不是一个固定的本质，而是一个不断塑造的过程。它解放了个体，使每个人不再被社会和传统束缚，拥有自由决策的权力。通过个人的选择和行动，我们创造出独一无二的自己，不受任何规则或权威的限制。因此，存在主义强调了个体的独特性和自主性。
然而，自由并不意味着没有责任。存在主义强调个体的责任感和对自己选择的承担。我们的行为和决策不仅影响自己，还会对他人产生影响。对于存在主义者而言，我们必须对自己的行为负责，并为其后果承担责任。这种责任感的加持，使我们能够更加认真地思考和选择。
存在主义关注人类生活的意义和价值。它认为人们生活在一个没有固定意义的世界中，但这并不意味着生活没有意义。存在主义主张个体应该为自己的生活赋予意义，而不是依赖于传统的宗教或道德规则。每个人都是自己生活的艺术家，可以通过追求自己的激情和目标来创造出满足感和幸福。
存在主义的强调给了我们一种重新审视生活的视角。它教会我们关注当下，珍惜眼前的一切。人生的意义不在于追求无穷无尽的财富和荣耀，而在于体验和感受每一刻的存在。生活的价值不仅体现在目标的实现上，更体现在每个人独特的旅程中。
存在主义的理论吸引力在于它对于人的尊重和关注。它把个体放在第一位，使人们可以自由地追求自己的梦想和热情。它让人们重新思考传统的道德观念并主宰自己的生活。存在主义理论的吸引力还在于它提供了对人生意义的思考和追求的可能性。它鼓励人们深入思考自己的存在和与世界的关系，从而让人们更加真实、独特和自由。
在这个存在主义盛行的时代，我们不妨思考人类存在的意义和个体的自由。我们应该关注自己内心真正渴望的东西，尝试摆脱社会的期望和限制。我们应该对自己的选择和行动负责，并为自己的生活赋予意义。存在主义的思想给予了我们对生活的新认识和对人的深刻理解。
让我们以现实的目光审视自己的生活，追寻内心真正向往的东西。让我们从固有的束缚中解脱出来，成为真正的自己。让我们为自己的行为负起责任，并为自己的生活寻找意义。存在主义的力量将引导我们走向更加自由和充实的人生。
