1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜乎能久矣！”中庸本意为中正之道，也可以理解为“均衡”、“适度”。中庸主张遵循天道、顺应自然，求得事物的平衡点，抵制极端和偏差。正因为如此，中庸的思想才广泛适用于人与人、人与社会、人与自然的关系中。
在追求平衡的道路上，中庸首先要求人们保持身心的和谐。当忙碌的生活使我们变得奔波劳累、心理疲惫时，我们应该适时停下来，静下心来，调整自己的节奏。无论是读一本书、散一次步，还是与家人朋友共享天伦之乐，都能帮助我们恢复内心的平衡，保持身心的健康和快乐。
中庸还强调个人与社会之间的和谐共处。在现代社会中，人际关系复杂多变，人们需处理大量的工作、家庭和社交压力。在这样的环境中，我们应该学会妥协、宽容和理解。中庸告诉我们，只有相互尊重、和睦相处，我们才能共同创造一个和谐稳定的社会。正如孟子所说：“仁者爱人，知者适人。”只有用仁爱的心态对待身边的人，才能获得真正的快乐。
中庸的思想还影响着人与自然之间的关系。现代工业化和城市化的进程给自然环境造成了严重的破坏。中庸呼唤人们要与自然和谐共生，保护生态环境。只有尊重自然规律、节约资源，我们才能持续地从自然中获得美好的事物。或许，我们可以从中庸的思想中找到解决环境问题的思路，并积极行动起来。
中庸的思想是我们赖以生存和发展的精神支撑。它不仅在我们的日常生活中指引我们，更在独特的中国文化中根深蒂固。中庸使我们变得谦逊、平和和法度有序。它告诉我们，追求平衡是一种生活的态度，一种智慧的表现。
中庸之道虽然无形无质，但其内涵却深深地渗透到人们的心灵深处。它告诉我们，在纷扰复杂的世界中，寻求平衡是我们必须努力追求的目标。无论是个人修养，还是社会发展，平衡都是不可或缺的。正如一个平衡的杆秤可以帮我们更准确地衡量物体的重量，平衡的生活态度也能帮助我们更好地判断与选择。
中庸是一种生活的艺术，一种智慧的积淀。它告诉我们，只有在强调中庸的基础上，我们才能体验到人生的美好。在快节奏的生活中，融入中庸的理念，让心灵得到平静、人与人之间得到和谐、人与自然之间得到共生。相信只要我们坚守中庸的原则，用平衡的方式看待问题，面对每一个挑战，我们都能找到最好的答案。
