1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来谈谈量变。量变是指事物发生的渐进性变化，不引起本质的改变。我们可以将量变看作是事物的增减、扩大或缩小，它通常是连续的、线性的。在自然科学领域中，温度的升高、物体的运动速度的增加都属于量变。在生活中，我们经常面对各种各样的量变，例如年龄的增长、经验的积累等等。
然而，世界上并非只有量变，也存在着质变。质变是指事物发生的突变性变化，引起本质的变化。质变常常是不可逆的，它打破了原有的平衡状态，使得事物具有了全新的属性和特征。在自然科学领域中，液体变为气体、幼儿变为成人都属于质变。在生活中，我们也会经历各种质变，例如从单身变为有伴侣的人、从学生变为职场人等等。
量变和质变在我们的生活中相互交织、相互影响。虽然二者有着明显的区别，但它们又存在着辩证关系。首先，量变可以为质变提供条件。量变的积累可以为质变提供基础，为事物的突变打下坚实的基础。比如，一个人通过不断学习和积累经验，可以为自己的职业生涯的提升铺平道路。其次，质变可以引发量变。质变的突破可以激发事物的新变化，使其以全新的方式发展。例如，一场突如其来的自然灾害可以改变人们的生活方式和态度，进而引发社会的改变。
然而，量变和质变并非一成不变的。在某些情况下，量变也可以引发质变。当量变达到一定的程度时，事物可能会出现质的飞跃。比如，当一个人的学识和能力积累到一定程度时，他可能会迎来人生的质变，实现自身的蜕变。另一方面，质变也可以为量变带来转机。质变的突破为事物提供了新的可能性，使得事物在量变的过程中更加自由和多样化。
在我们的生活中，量变和质变相互交织，相互作用。它们是事物发展的两种状态，一种是渐进的、逐步的，一种是突发的、突变的。二者虽然有着区别，但却又相互依存、相互促进。正是通过量变和质变的不断转换，我们个体和社会才能不断变得丰富多样、充满活力。
量变和质变是我们生活中的两种状态。量变是事物的渐进性变化，质变是事物的突变性变化。二者相互依存、相互促进，通过转换和交织，共同推动事物的发展。无论是量变还是质变，都是我们生活中不可或缺的一部分，它们使得我们的生命充满了变化和进步的动力，不断向着更美好的未来迈进。
