1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“中庸之道，至矣。”这句金句中的“中庸”二字，既有中间、平衡的意思，也有纯正、正直的含义。它告诉我们，追求中庸之道，不仅是一种生活态度，更是一种精神境界。人生就像一条细长的线，两种极端总是不可持久的，只有在中间寻找平衡，才能获得真正的长久幸福。
我们每个人都过着繁忙而忙碌的生活，承受着各种各样的压力。工作、学习、家庭等等，都令我们感到疲惫不堪。这时候，我们应该学会放松自己，调整自己的情绪，保持内心的平静。正如中庸所说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成质而不说。”只有保持内心平衡，才能真正理解世界之美，赏识生活的真谛。
中庸还告诉我们，人之道，贵在中立。人际关系复杂而多变，在与人交往中，要做到公正、客观、中立，不偏不倚，不偏私心。只有以公平的眼光看待他人，以无私的心态对待他人，才能真正做到和而不同，化解矛盾，保持人际关系的和谐。正如中庸所说：“道之所存，师之所存也。”只有修身齐家治国平天下，才能真正做到中庸，化解一切困扰和纷争。
中庸的理念对于个人成长和社会发展都具有重要意义。一个人要成为对社会有益的人，首先要保持内心的平衡和稳定。只有持之以恒地追求中庸之道，充实自己的内心世界，才能发挥自己的潜力，实现自身的价值和人生的成功。而一个和谐的社会也离不开中庸的精神价值观的引领。只有追求中庸之道，才能让社会的各个成员达到平衡，实现社会的和谐与稳定。
中庸之道可以指导我们的日常生活和处世原则，使我们的生活更加的平衡和和谐。只有在中庸之道的引领下，我们才能找到真正的幸福，真正的成功。我们要学会调整自己的情绪，保持内心的平静；我们要学会与人为善，用平等的心态对待他人；我们要努力追求中庸之道，实现个人的成功和社会的和谐。相信只要我们坚持不懈地追求这一目标，我们的生活将会充满希望和幸福！
