1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语之中正是孔子的言论和弟子的记录，集中体现了儒家的核心思想。与之呼应的《中庸》则为我们阐释了一个完整的哲学体系。它强调中庸之道的重要性，认为只有在恰当的中间位置才能达到真正的平衡。在人际关系、行为准则等诸多方面，《中庸》都为我们指明了正确的方向。
大学生活犹如一场花开的盛宴，每个人都怀揣着梦想和希望，努力追逐着属于自己的目标。然而，在奋斗的道路上，我们常常陷入极端之中，可能过于追求功利和成绩的高低，或者沉湎于各种诱惑和享乐之中。这时，中庸之道就能发挥重要的作用，它提醒我们要保持平衡，不要过于偏执也不要过于放纵，只有在稳定的状态下才能更好地追求自己的理想。
大学生活中最重要的一部分无疑是人际关系。面对各种各样的人，我们常常会遇到善良、友善的人，也会遇到冷漠、自私的人。这时，《中庸》的智慧就能给我们指引，它告诉我们要对待他人要宽容和理解，在与人交往的过程中要尽量保持中庸，不要走向极端。利用《论语》中的教诲，我们能够学到待人以诚、宽容他人的道理，维护人际关系的和谐与稳定。
在大学里，我们还面临着各种诱惑和困扰。这些诱惑可能是物质的，也可能是精神的；困扰可能是学习上的，也可能是生活中的。无论是什么样的困境和诱惑，《中庸》都有着独到的见解和应对之道。它提醒我们要追求内在的真正快乐，而不是寄希望于外部的物质享受。同时，《论语》也告诉我们要坚持努力，只有通过勤奋和努力才能获得真正的幸福和成功。
《中庸》和《论语》在人生的意义和价值观念上给我们带来了巨大的启示。通过阅读和学习，我们能够明白自己的存在意义和人生的价值。《中庸》告诉我们要踏实、勤奋地生活，对待人生要持平、宽容的态度。《论语》则告诉我们要追求真理和智慧，塑造自己的人格和修炼自己的品质。
在大学中，我们学习知识，获取技能，但更重要的是塑造我们的思维方式和价值观念。而《中庸》和《论语》正是这方面的绝佳导师。它们用它们深邃的智慧和真理为我们指明方向，为我们的人生护航。
因此，我们作为大学生，在追求知识和进取的同时，也要给自己留下一些时间，去品味和体味这些古代圣人的经典著作。它们不仅能够启迪我们的智慧，还能够点亮我们心中的激情和追求。带着一颗渴望真理和智慧的心，让我们一起走进《中庸》和《论语》的殿堂，探寻人生的真谛。
