1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学与政治是两个相互影响又相互依存的领域。哲学探讨的是关于思维、存在和价值的问题，而政治涉及的是组织和管理社会的权力和决策的问题。哲学和政治之间的相互关系，不仅仅是相互影响，更是相互塑造。
哲学对政治的影响
哲学为政治提供了思想基础和理论指导。政治决策和制度的建立需要有明确的理论支撑，而哲学通过对于人类本质和社会运行规律的研究，提供了这样的理论基础。哲学引导着政治的目标和价值观，使政治能够服务于人类的最大利益。
政治对哲学的影响
政治对哲学的发展产生了重要影响。政治环境的变革和问题的出现，驱使哲学家们思考和探索新的理论，以适应社会的需求。政治中的争议和冲突也常常促使哲学家们思考道德和伦理问题。政治对哲学的需求推动了哲学的进一步发展。
哲学与政治的相互制约
哲学和政治之间存在着相互制约的关系。政治的实践经验和社会现实提供了哲学思考的素材和验证的对象。哲学理论和观念则对政治提供了评判和指导。哲学和政治在不断相互交流中彼此调整、修正和改进，并共同推动人类社会的发展。
哲学与政治的共同目标
哲学和政治共同追求的目标是为人类社会的发展和进步作出贡献。哲学通过提供对于人生、道德和社会的思考，引导政治的目标和价值观。政治则通过制定公正的法律和制度，为人类提供和谐、稳定的社会环境，来实现哲学所追求的人类幸福和共同利益。
哲学与政治的关系在人类社会的演进过程中起到了重要的推动作用。哲学为政治提供了理论支撑和价值指导，而政治则对哲学提供了实践的需求和验证的基础。哲学与政治的相互作用促进了人类社会的发展和进步，为我们的共同未来创造了更多可能性。
