1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸四篇教育我们要追求道德上的中庸。文章中提到，“当利之，则乱之。当权之，则穷之。当骄之，则侮之。”这旨在告诫人们，过度追求私利会导致社会的混乱，过分使用权力会导致自身的贫困，狂妄自大会导致被人侮辱。因此，只有在言行上追求适度，才能保持与他人的和谐相处，实现自身的幸福。这一思想引起了我深深的共鸣，使我感受到了道德的价值和力量。
中庸四篇强调要在思想上保持中庸。文章中写道，“中庸之道，天下至公。”这表明只有以中庸的态度对待世事，才能保持内心的安定和平静。在纷繁的世界中，我们时常会被各种信息和观念所干扰，很容易迷失自己的方向。然而，只要我们坚守中庸之道，保持冷静的思考，就能辨别是非、把握事物的本质。这对于我来说是一个伟大的启示，使我取得了更清晰的思维，更全面的认识世界。
中庸四篇告诉我们要在行动上追求中庸。文章中提到，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这意味着只有通过不懈的努力和适度的行动，才能够体验到成功的喜悦。对于我来说，这是一种对奋斗精神和积极向上的态度的肯定。在我生活中的各个领域，我都以这种中庸的态度去行动，通过持之以恒的努力，我逐渐看到了自己的成长和进步。
中庸四篇对于人际关系的处理也给了我很大的启示。文章中写到，“巧言亢色，智而不信。简而明，又何伤？”这告诫人们在与他人交往时不要夸夸其谈、态度傲慢，而是应该用简明的语言、友善的态度去对待他人。这样一来，我们才能够赢得他人的信任和尊重，建立起良好的人际关系。我对这一点深有感受，这也成为了我在日常交往中的一种准则。
中庸四篇是一部充满智慧和哲理的经典之作，它以中庸为核心，向我们传递了追求平衡与适度的思想。这四篇文章不仅激发了我对道德、思想、行动和人际关系的思考，更指引我走向理想的人生。无论是面对复杂的社会环境，还是追求个人的幸福，中庸的哲学思想都具有重要的指导意义。我相信，在中庸的道路上，只要我们持之以恒，就能够获得真正的和谐与幸福。
