1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》一书提出了“中庸之道”的概念，主张人们要遵循中庸的原则，即“不偏不倚，不忌不讳，能处物之情者，可以谓之中庸”。中庸并非僵化的平庸，而是一种灵动和谐的状态。中庸是指在人的言行中不偏离正确的道路，不过分追求极端，同时也不偷懒不负责。它是一种通达事物本质和把握事物度的智慧，更是一种修养高尚的品质。
在现代社会中，我们常常陷入各种困境和挑战，如何正确把握人生，成为了摆在我们面前的重要课题。《中庸》为我们指出了一条路径。它告诉我们，要做到遵循中庸之道，就要保持内心的平衡，战胜各种忧虑和烦恼。只有心中保持一片宁静，才能以最好的状态去适应环境和处理事务。
古人常说“以正治国，以奇用兵”。这一格言也表达了《中庸》的精神内核。在社会发展的进程中，我们需要正义和公平的价值观来引领社会的进步。只有诚实守信、品行端正的人才能具备权威的影响力，才能成为引路人。亦如《中庸》所言：“足食、足兵、民信之矣”，这是一种在和平发展中保持和谐稳定的智慧。
在现代社会中，人们往往面临着各种压力和诱惑，过着忙碌而疲惫的生活。不少人容易迷失自己，追求眼前的利益而忽视了内心的需求。而《中庸》则向我们敞开了抵御诱惑的智慧之门。它告诉我们，要保持中庸之道，就要追求内心的满足和成长。只有通过自我反省和修炼，才能真正找到自己的定位和发展方向。只有通过调整自己的心态，才能更好地与他人相处，更好地处理人际关系。
孔子曾言：“君子之道，终始之于礼。”《中庸》中也强调了修养和礼仪的重要性。在当代社会中，礼仪的价值和意义愈加重要。尊重对方的合法权益，保持良好的人际关系，都需要我们具备一定的修养。尊重他人、崇尚公义和谦和的态度，无疑能够让我们在生活中更加平和、愉快地相处。
《中庸》给了我们很多启示和指导，它深刻地影响了无数人的思维方式和行为准则。它教会了我们如何追求内心的平衡，如何正确应对挑战和压力，如何遵循中庸之道而不迷失自己。《中庸》是一部智慧的瑰宝，是一本随时间流转而焕发着新生的经典。让我们在涵养自己的同时，也将这部经典的智慧传承给更多的人。
