1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸是一种思维方式，是一种境界的追求。正所谓“无为而治”，中庸的力量就体现在顺其自然中，不盲目追求成功，也不放纵自我。在现代社会中，人们常常因过度追求物质与权利而处于焦虑和无休止的竞争之中。然而，中庸的智慧告诉我们，只有找到内心的平衡，才能真正获得自我价值的升华和人生的可持续发展。
追求中庸需要我们不断的反思和调整。中庸的智慧告诉我们，当我们面对困境和挑战时，不要轻易陷入悲观和绝望。相反，我们应该以平和的心态去面对问题，并积极寻找解决之道。正如一句古语所说：“独乐乐不如众乐乐。”只有通过平衡自身和谐与他人关系的方式，我们才能获得真正的快乐和幸福。
中庸也是一种为人处世的智慧。人际关系是现代社会中最重要的资源之一，而中庸的智慧能够帮助我们在与他人交往中保持和谐与公正。当我们面对冲突和矛盾时，中庸的力量能够让我们保持冷静和客观的态度，化解争端，寻求共识。通过妥善处理人际关系，我们能够建立信任、获得支持，并在集体中发挥更大的作用。
中庸也是一种追求内心平静的境界。在现代社会中，许多人压力过大，情绪波动频繁。中庸的力量能够让我们远离因欲望过多而带来的烦恼，拥抱内心的宁静与满足。通过修炼内心的中庸境界，我们能够学会自我调节、保持平稳的情绪，并获得真正的幸福与快乐。
中庸是一种源远流长的智慧。在中国传统文化中，中庸一直被视为修身养性、治国安邦的重要原则。无论是孔子的“中”、老子的“无为而治”，还是庄子的“至道无极”，都可以看作是中庸思想在古代文化中的集中体现。同时，中庸的智慧也能够适应现代社会的需要，成为指导我们走向和谐与稳定的重要信念。
中庸是一种理念、一种境界、一种智慧。它能够指引我们远离极端与过度，保持心灵的平衡与和谐。无论在个体层面还是社会层面，中庸的力量都是不可或缺的。因此，我们应该积极倡导和追求中庸，以实现个人和社会的和谐、幸福、成功。
