1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道强调的是“中”，即平衡和稳定。君子应当在言语行为上遵循此道，追求中正之道，既不过分谦虚退让，又不过分自大张扬。在交往中，君子应当以温和和谐的态度对待他人，以平衡的心态处理与他人的关系。他们不轻易左右他人的情绪，也不满足于荣华富贵的眩目，他们更注重内心的平静与修养。
从孔子的言行中，我们可以看到君子中庸的风范。孔子不自吹自擂，也不随波逐流，他从不说自己确切无疑的话，却有着非常深刻的见解。他懂得时机，在适当的时候发出发言，给人一种深思熟虑的印象。他总是以平和的语气和态度对待每一位学生，愿意接纳各种不同的声音和意见，这是君子中庸的表现。
君子中庸不仅表现在言辞上，更表现在行为上。君子行事克己奉公、公正廉洁，不为自身私利而利用权力，不为私欲而损害他人利益。该履行的责任义务他们会尽心尽力，忠诚正直是他们的座右铭。同时，他们具有开放包容的胸怀，不刻意回避与社会大众的联系。他们积极参与社会事务，为社会的稳定和发展贡献力量。
君子中庸的精神在当今社会尤为重要。随着社会的快速发展和信息的高速流动，人们面临着各种各样复杂的选择和冲突。在这样的环境下，保持内心的平衡和稳定至关重要。君子中庸的精神为我们提供了一个良好的心理基础，让我们能够更加客观地看待问题，也更加理性地进行决策。
君子中庸的精神也是建设和谐社会的必要条件。在一个多元化和多元化的社会中，各种不同的声音和意见并存。君子中庸的思想告诉我们，要接纳和包容这些不同的声音，相互尊重，并通过平等和理性的对话来解决问题。只有这样，才能够真正实现社会的和谐与稳定。
君子中庸的精神不仅适用于个人的修身和职业生涯，也适用于国家和社会的治理。在国家和社会层面，君子中庸可以成为一种准则和原则，作为决策制定的指导思想。只有坚持中正之道，才能够实现国家的长治久安和社会的繁荣昌盛。
君子中庸是我们中华民族传统文化的瑰宝，也是一个可贵的精神财富。君子中庸所倡导的平衡和稳定的态度，以及温和和谐的行为方式，给我们提供了一个思考人生和面对困境的重要参考。正因为如此，君子中庸才具有如此吸引力，不仅在古代受到重视，也在当今社会发挥着重要的作用。
