1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，字面意思是中正之道，即追求一种平衡和谐的状态。这种状态既包括个人的内在平和与稳定，也体现为与他人相处的和谐共生。在面对琐事纷扰、外界压力的时候，我们往往容易迷失自我，而中庸则是提醒我们保持内心的平衡和宁静。
中庸是一种由内而外的修行。只有当我们内心获得平衡和宁静时，才能真正实现与他人的和谐共处。每个人都有自己的个性和需求，但是只有在互相尊重、包容与支持的基础上，我们才能建立起真正稳固的人际关系，营造一个和谐的社会环境。
中庸是追求和谐的生活方式。在现代社会中，个人往往需要面对复杂多变的环境和各种不确定性。这时候，如果我们追求极端的利益最大化或者完美主义，就会损害我们与他人的关系，产生冲突和对立。而中庸则告诉我们，应该放弃过度追求个人利益的心态，而是寻求各方共赢的解决方案。
中庸是一种平衡与自省的境界。在生活中，我们不可避免地会面临各种选择和决策，有时候我们很难确定应该如何抉择。中庸则提醒我们，应该在做出任何决断之前，反思自己的动机和意愿，保持内心的平衡，并寻找最符合道德准则的选择。
中庸是一种积极向上的生活态度。当我们能够坚持中庸的原则，追求内外的平衡时，我们将能够更好地适应环境的变化，发现生活中的美好与乐趣。我们也会更容易发现他人的优点与长处，以及与他人共同成长的机会。
在追求中庸的过程中，我们应该注重培养自己的内心素质，如从容、耐心、思考、包容、宽容等品质。只有在内心与外在的平衡中，我们才能够真正实现个人成长与与他人和谐共处。
中庸是一种平衡和谐的生活方式，它不仅能够指引我们在日常生活中保持内外的平衡，还能够塑造我们的品格与人际关系。通过追求中庸，我们将能够体验到更加美好与有意义的生活。
