1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，可以理解为“中间”的意思。从字面上理解，中庸是位于极端之间的平衡点，是一种不偏不倚、折中取舍的态度。正是由于中庸的存在，才赋予了事物以鲜明的特色，使得人们更加欣赏其中的美好。世间万物都有其独特之处，平衡的中庸态度能够帮助我们认识并欣赏这种多样性。
中庸并非只是一种理念，更是一种生活态度。它要求我们以温和的心态面对生活中的困难和挫折，不轻易拔高，也不妄自菲薄。正如《中庸》中所描述的：“诗言志于神矣。“只有保持内心平静，才能够真正做到中庸。如樵夫砍木，虽然劳顿，但仍能保持冷静。这便是中庸的真谛。
中庸的精髓体现在“不偏不倚”二字。它不鼓励人们盲目追求极端，而是要求我们保持冷静理性。人们常说“物极必反”，过于偏激的行为往往会引发悲剧。保持中庸，就是保持一种温和的态度，既不被情绪所左右，也不受他人影响，做到心境的平衡。
中庸的美在于它与生活的完美结合。它不拘泥于某一种特定的境界，而是能够适应不同的环境和人际关系。在家庭关系中，中庸可以营造和谐稳定的氛围，在职场关系中，中庸可以帮助我们处理复杂的人际关系，做到和谐共处。
中庸的哲学思想在今天依然有着重要的指导意义。在发展的浪潮中，我们常常面临各种各样的选择。面对这些选择，我们可以学习中庸的思想，不盲目追求极端，而是尽量保持一种平衡与和谐。从而达到自身与外界的和谐共融，做到“以中为度，以中为重”。只有这样，我们才能在变幻的世界中保持一种稳定和行稳致远的生活态度。
中庸是一种追求和谐、保持平衡的境界。它融合着多种观念，赋予了世界以美妙的色彩。中庸不仅是一种思维方式，更是一种生活方式，能够帮助我们真正理解与把握生活的秘密。让我们学习中庸的精髓，以中庸的心态面对世界，与自己和谐共融。
