1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代西方哲学是指从17世纪末到20世纪初的一系列思想流派和学派，在这段时间里，西方哲学经历了一场思想的革命。本文将以简洁明了的方式介绍现代西方哲学的核心思想和代表性人物。
启蒙运动与理性主义
启蒙运动是现代西方哲学的开端，其核心思想是理性主义。理性主义者相信人类通过理性和思考可以获得真理和智慧。其中最著名的哲学家是笛卡尔，他提出了“我思故我在”的著名命题，强调人类的思维能力是确定存在的基础。
经验主义与功利主义
与理性主义相对应的是经验主义。经验主义者认为人类只能通过感觉和经验来获取知识。英国哲学家洛克以其《人类理解论》成为经验主义的代表作。而功利主义强调追求最大幸福的原则，杰里米·边沁的功利主义理论对现代社会产生了深远影响。
存在主义与现象学
20世纪的现代西方哲学中出现了许多对人的存在和现实的关注。存在主义者认为人类是自由的，要对自己的行为和决策负责。西塞罗主张“存在优先于本质”，提出了人类自由和责任的核心思想。
同时，现象学也是20世纪重要的哲学流派。它强调对现实的直观感知和客观描述，反对任何形式的先入为主的判断。海德格尔和胡塞尔是现象学的重要代表人物，他们对存在和意义进行了深入的思考。
逻辑实证主义与后现代哲学
逻辑实证主义认为哲学的任务是通过逻辑和科学方法解决问题。维也纳学派是逻辑实证主义的主要代表，他们试图将哲学与自然科学结合起来，提出只有经验可被真正确认的命题才有意义。
后现代哲学则挑战了“大故事”和绝对真理的观念，强调多样性、相对性和语言的力量。尤尔根·哈贝马斯和杰克·德里达是后现代哲学的重要代表，他们以不同的方式质疑了现代哲学的基础。
现代西方哲学凝聚了欧洲思想精英的智慧和精神。从启蒙运动到现象学，从理性主义到后现代主义，这些思想潮流在不断的对话和碰撞中构建了现代世界的思考框架。了解这些思想，能够为我们的思维提供参考和启迪，引导我们更好地理解自己和世界。
