1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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为了更好地理解进化论的标志，我们先从生物界的适应性这个角度出发。适应性是生物进化的原动力之一，是生物对于环境变化产生的响应。生物界有着丰富多样的适应性特征，它们使得生物能够在各种环境中存活和繁衍。
其中一个显著的标志就是种群的变异。在某个种群中，由于基因的突变和基因频率的变化，个体之间会产生差异。这种差异对于种群的适应性至关重要，它使得种群中的个体能够应对各种不同的环境压力。种群的变异同时也为进化提供了物质基础，是新的进化特征产生的源泉。
进化论的另一个重要标志是自然选择。自然选择是指环境对个体的选择性过程，有利于适应环境的个体能够更好地存活和繁殖，而不利于适应环境的个体则会逐渐被淘汰。自然选择使得一些有益的特征在种群中逐渐增加，促进了物种的进化。
除了适应性特征外，进化论还通过化石记录为我们揭示了过去的生物世界。化石是过去生物存在的痕迹，它们记录了生物的进化历程。通过对不同时期的化石的研究，我们可以观察到生物形态的渐变和多样性的扩展。化石不仅证实了进化论的正确性，也展示了生物的美丽和无穷的可能性。
进化论的标志还包括共同祖先和遗传学证据。共同祖先是指多个物种共同具有的祖先，它们通过演化分化为现有的不同物种。共同祖先的存在说明了物种之间的亲缘关系，揭示了生物界的树状结构。遗传学证据则通过基因的编码和遗传规律的研究，提供了对进化历史的更精确的解读。这些证据使我们对于进化过程有了更深入的认识。
进化论的标志是生物界的奇迹，它们让我们看到了生物多样性的壮丽景象。通过适应性、变异、自然选择、化石记录、共同祖先和遗传学证据，我们深入理解了进化论的理论框架，也 glimpsed 生命的辉煌。随着科学技术的不断发展，我们相信，进化论的标志将会变得更加清晰，让我们更加惊叹于生物演化的力量。
