1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子对法律的重视
作为中国古代伟大的思想家和教育家，孔子对法律的态度一直非常重视。他认为法律是社会秩序和公正的基石，是维护社会和谐的重要手段。孔子强调法律的公正性和名实一致，他认为法律应该以道德为基础，服从于道德的原则和价值观，才能真正发挥其作用。
法律与道德的关系
孔子认为，法律和道德是紧密相连的。他认为道德是法律的根基，而法律则是道德的具体实施。对于孔子来说，道德是内在的修养和自律，而法律则是外在的规范和纪律。他认为，只有在道德修养和自律的基础上，法律才能真正起到作用。
法律的目的和意义
对于孔子来说，法律的目的是为了维护社会秩序和公正，保护人民的权益和利益。他认为，法律的存在是为了提供一个公正的社会环境，使人们能够在有序的社会中生活和发展。法律不仅是保护公众利益的工具，更是约束和规范个人行为的准则，为个人的安全和权益提供保障。
法律的适用原则
在孔子看来，法律的适用应该以公正、公平和实际为原则。他主张法律要以公正为根本，对所有人平等适用，不分贵贱。孔子还认为，法律的适用应该考虑实际情况，保持合理和灵活。只有在实际情况中，根据具体问题和具体情况适用法律，才能真正达到公正和公平的目的。
法律与教育的关系
对于孔子来说，教育是培养和塑造人的品格和道德的重要方式，而法律则是通过制度和规范来保护和规范社会秩序。他认为，教育和法律是相辅相成的，互相补充的。只有通过教育来培养人的道德品质和行为习惯，才能使法律真正发挥作用。同时，法律也要通过教育来普及和强化，使人们更好地遵守和理解法律。
孔子的法律思想对当代的启示
孔子对法律的态度与现代社会的法治思想有很多共通之处。他强调法律的公正性和人民的参与，提出了法律应该依靠道德，注重适用实际的原则。这些思想对于今天的法律制度和法治建设仍然具有重要的启示。我们应该始终坚持公正和平等的原则，注重法律与道德的结合，同时也要重视教育的作用，提高人们的法律意识和法律素养。
孔子对法律的态度体现了对社会秩序和公正的追求，强调了法律与道德、法律与教育的紧密关系。他的法律思想对于今天的法治建设仍然具有重要的启示。我们应该学习孔子的法律思想，不断完善和发展法律制度，保障社会秩序和公正，为人民的幸福和安宁作出贡献。
