1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人。孔子的思想深刻影响了中国几千年的文化传统，他对于知的理解与体现被誉为中国古代智慧的象征。我们将通过对孔子思想的探索，来理解知在中文语境下的含义与重要性。
知与智的关系
在孔子的理念中，知与智密不可分。知是智慧之源，是对于事物真理的正确认识。孔子认为，智慧的根基在于道德的教化，只有具备正确的品德，才能获得真正的智慧。因此，知与智的关系是相辅相成的，二者共同构建了孔子思想体系中的核心。
道德与清净之知
孔子认为，人们通过道德修养来培养自己的知。他提倡自我完善，追求道德的高尚标准。孔子的教育思想强调品德的重要性，他主张通过不断学习、修身养性，达到人格的完善，并在此基础上实现智慧的提升。孔子把清净之知视为至高无上的境界，认为只有心灵真正纯净，才能获得真知的智慧。
知与实践的结合
孔子不仅强调知的追求，更注重知与实践的结合。他认为，只有将知付诸实际行动中，才能产生真正的智慧。孔子主张实践是知的生命和核心，只有在实际经验的基础上，才能够以德行为领导，从而更好地理解和应用知。这种将知与实际生活相结合的理念，使孔子思想深受后世推崇。
知与人伦关系
在孔子的思想中，人伦关系是知的重要方面。他认为人与人之间的关系是社会稳定和和谐发展的基础。孔子提倡以诚信、友爱、尊重和谦逊为核心的人伦观念，强调人的相互关系中的道德责任和义务。只有人们在相互尊重、和睦相处的基础上，才能够达到高度的智慧和知的境界。
知与教育的关联
孔子被尊为伟大的教育家，他对于知和教育的关系提出了独特的见解。他认为教育是培养人的知识与智慧的过程，同时也是传承和发扬社会价值观的途径。孔子强调教育要注重培养人的品德与道德修养，而非仅仅追求知识的积累。因此，孔子的教育思想与知的理念紧密相连，教育旨在塑造具备真知和高尚品德的人。
孔子的思想中，知作为智慧和道德的核心，对中国古代文化产生了深远的影响。他强调知的真理性、实践性和道德性，提倡借由道德教化和实际行动来增长知。知在孔子理念中不仅是学识的积累，更是一种道德品质的体现。通过对于孔子思想的理解与思考，我们将更好地领悟和应用知的本质，以提高自身的智慧和品德。
