1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们生活在一个不断变化的世界中，科技的飞速发展、社会的多元化、文化的多样性，都在为我们提供更广阔的视野和更多的选择。然而，一些人由于长期受到传统观念的影响，对这些变化往往持有保守的态度，乃至排斥新事物的出现。这种思维方式是由历史和文化所形成的，对于守旧、稳定有其积极的一面，但同时也阻碍了创新、进步的发展。
正视老思想老观念的存在，需要我们以开放的心态去对待和审视它们。传统文化中的某些价值观念和道德规范，并不全然是过时的，它们承载着丰富的思想精华和人类智慧的结晶。因此，我们应当坚持把握其中的精髓，发扬其积极的一面，同时也要摒弃其中的陈旧、落后之处。
只有通过思想的更新和观念的升级，我们才能真正融入到现代社会的潮流之中，积极参与到社会进步的浪潮中。这需要我们了解并接纳新的理念、新的价值观，同时要学会主动反思和解构自身的观念框架，摆脱固步自封的状态。
然而，推动老思想老观念的更新并不是一蹴而就的过程。在这个过程中，我们既需要保留并弘扬传统文化的精华，也需要拥抱和学习现代的思想和观念。只有在传统与现代的碰撞中，才能形成新的思想，更新我们的观念，使之更加符合时代的需求。
冲击老思想老观念的冲激源源不断，它来自于现实生活的变化，也来自于不同地域、不同文化的交流和融合。如何面对这种冲击，我们需要有开放的心胸、积极的态度和批判的思维。只有这样，才能在思想的碰撞中筛选出属于自己的思考方式，构建起一个新的认知框架。
最后，围绕老思想老观念的解放，是一个需要长期努力的过程。我们需要始终保持对新知识的追求和探索，积极参与社会的发展和变革。同时，也要尊重传统文化的多样性和个体差异，不以新替旧，不盲目拥抱外来的思想体系，而是要形成自己的独立思考和价值取向。
在思想解放的道路上，我们需要保持开放的心态，追求真理，摒弃偏见和成见。只有如此，我们才能不断拓宽我们的思维和视野，适应社会发展的变化，成为一个有追求、有创造力的个体，为社会进步和发展贡献自己的力量。
围绕老思想老观念进行思考，正是我们每个人在成长和发展过程中必须面对的问题。只有通过不断的思考和解放，我们才能真正成为一个开放、有活力、有思想的人。
