1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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厥证，中医学术语，是指由于气机逆乱，升降失常，导致清窍受蒙，神明失司的一种病症。厥证在临床上并不少见，且病因病机复杂，涉及多个脏腑、经络，如何准确辨证厥证，是中医临床工作者必须掌握的技能。本文旨在通过详细阐述厥证的辨证要点，帮助读者更好地理解和掌握这一重要的中医诊断方法。
1.望诊
望诊是中医诊断的第一步，对于厥证的辨证亦然。在望诊时，应重点观察患者的面色、舌象、精神状态等。如面色晄白，舌质淡白，神疲乏力，多为气血不足；面色晄红，舌质红绛，烦躁不安，多为火热上炎。
2.听诊
听诊是获取患者呼吸、心音等信息的重要手段。在厥证的辨证中，应重点听取患者的呼吸音、心音等，以判断患者是否存在气滞、血瘀等病理改变。如呼吸急促，心音低钝，多为气滞；呼吸深长，心音亢进，多为血瘀。
3.问诊
问诊是获取患者病史、主诉等信息的重要途径。在厥证的辨证中，应详细询问患者的病史、主诉、症状等，以了解患者的病因、病机。如患者有外伤史，疼痛为主要症状，多为气滞血瘀；患者有情绪激动史，眩晕为主要症状，多为肝气上逆。
4.脉诊
脉诊是中医诊断的重要手段，对于厥证的辨证亦然。在脉诊时，应重点诊察患者的脉象，以判断患者的病因、病机。如脉象弦紧，多为气滞；脉象涩滞，多为血瘀。
5.触诊
触诊是获取患者体温、湿度等信息的重要手段。在厥证的辨证中，应重点触诊患者的皮肤、肌肉、关节等，以判断患者是否存在寒湿、热邪等病理改变。如皮肤冷湿，肌肉拘紧，关节疼痛，多为寒湿痹阻；皮肤温热，肌肉紧张，关节活动受限，多为热邪侵袭。
6.闻诊
闻诊是获取患者气味信息的重要手段。在厥证的辨证中，应重点闻诊患者的口气、汗味、尿味等，以判断患者是否存在食积、湿热等病理改变。如口气酸臭，汗味酸馊，尿味臊臭，多为食积停滞；口气秽浊，汗味腥臊，尿味臊热，多为湿热内蕴。
本文从六个方面详细阐述了厥证的辨证要点，包括望诊、听诊、问诊、脉诊、触诊和闻诊。希望能够帮助读者更好地理解和掌握厥证的辨证方法，从而在临床实践中更好地应用于诊断和治疗厥证。未来研究可以进一步探讨厥证的辨证规律，以及中西医结合治疗厥证的临床效果。
