1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想教导我们追求“仁”的境界。仁者，心存博爱之情，以和善之心待人。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”我们应该学会怀有同情心，理解体谅他人的困境和需求。面对挫折和矛盾，我们可以选择以仁心相待，以宽容之心化解纷争，创造和谐共处的环境。
其次，儒家思想教导我们树立正确的道德观念。道德修养是人生发展的根本，是衡量一个人品质的标准。儒家思想强调正直、诚信、谦逊等品德的培养与坚守。正直的人不但能坚守原则，拒绝诱惑，还能以真诚的心态与他人交往，建立起信任和友谊。当今社会，虚伪和道德沦丧的现象时有发生，而儒家思想对我们而言，指明了正确的道德追求，为我们建构起一个清澈透明的内心世界。
儒家思想还教导我们追求知识的力量。儒家注重学习与知识的积累，强调持续不断地学习与修炼。这一观点在现代社会同样适用。在知识爆炸的时代，只有通过不断学习，提升我们的文化素养，才能适应变化的世界，保持竞争力。只有将知识融入实践，我们才可以更好地改变自己和改造社会。
此外，儒家思想还教导我们追寻内心的宁静与和谐。儒家主张“至静而易使人”。在执念丛生的现代社会，我们应该学会保持心灵的安宁，拥有平和的心境。无论是在繁忙的工作中，还是在面对各种压力和困难时，都应该学会净化心灵，不为外界的干扰和困扰所扰乱。只有保持内心的宁静和谐，我们才能真正体验人生的美好与幸福。
最后，儒家思想教导我们重视家庭和谐与孝道。儒家思想将家庭视为个体成长和社会发展的基本单位，孝道是家庭关系中最重要的道德准则。通过尊敬父母长辈，传承家风家训，我们能够更好地与亲人建立深厚的情感纽带，并在他们的教育与影响下，培养自身的品格与修养。而家庭的和谐是我们建设美好人生的基石。
儒家思想对于我们的人生道路有着举足轻重的影响。以仁为本，树立正确的道德观念，追求知识与宁静，并重视家庭与孝道，这些儒家思想的启示都在给予我们指引，帮助我们更好地面对和应对人生的挑战和困扰。借助儒家思想的智慧，我们能够建立一个坚实而富有意义的人生。
