1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调人的修身养性，追求个人的道德完善和精神提升。音乐作为一种艺术形式，可以引起人的情感共鸣和思想上的共鸣，有助于人们培养高尚的情操和修养。周代儒家思想家认为，通过音乐的演奏和欣赏，可以激发人们内心深处的美好情感，增加对美的追求和欣赏能力。
其次，音乐在周代儒家思想中被视为一种教育工具。儒家注重教育的重要性，认为通过正确的教育可以培养出德、智、体、群、美五育齐全的人。音乐作为一种形式多样的艺术表达方式，可以帮助人们培养审美能力、修养情操和提高思维能力。儒家思想家经常在教育中引入音乐教学，使学生通过音乐的学习和欣赏，更好地领悟到美的存在和人与自然的和谐关系。
此外，音乐在周代儒家思想中还被用来表达社会价值观和道德准则。周代儒家强调了社会秩序和个人道德规范的重要性，认为只有遵循义理道德才能实现社会和谐与稳定。音乐通过其独特的语言形式，可以传达出社会价值观和道德准则，激发人们对正确行为和美好生活的追求。周代儒家思想家鼓励音乐家创作和演奏符合儒家伦理观念的音乐作品，以引导社会风尚和道德风气。
最后，音乐在周代儒家思想中具有情感沟通和社交交流的作用。音乐作为一种直接影响人情感的艺术形式，可以通过词曲的表达，引起人们对爱、喜悦、思念等情感的共鸣。在古代社会，音乐常常伴随着不同场合的社交活动，人们通过音乐创造了许多社交交流的机会，增进了人与人之间的情感交流和友谊。
音乐在周代儒家思想中有着丰富的阐述和意义。它不仅是一种审美体验，更是一种教育工具、道德准则的表达和社交交流的方式。音乐通过其独特的艺术语言，为人们提供了一种沉浸式的体验，使人们更好地感知美的存在，并通过音乐的力量，激发人们心中源源不断的美好情感。
