1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗作为中国文化的瑰宝，流传至今已有千余年的历史。这些古代文人们用简练的文字，诗情画意地表达了他们对生活、人情、自然等方方面面的思考和感悟。古诗中蕴含着深刻的哲理智慧，正如范仲淹所说：“入则安其身，出则安其所念。”下面我们将围绕这些含哲理的古诗来探寻其中的智慧。
“登鹳雀楼”让我们看到苦尽甘来的智慧
宋代文学家王之涣的《登鹳雀楼》是一首满含哲理的佳作。诗中他写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这些诗句让我们意识到只有不断超越自己，勇往直前，我们才能看到更加美好的世界。人生就像登楼一样，只有不断向前，才能获得更高更远的收获。
道出人生无常的“静夜思”
唐代诗人李白的《静夜思》是一首哲理深刻的古诗。诗中他写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了作者在寂静的夜晚思乡的心情，同时也点明了人生无常的真理。无论我们身处何地，唯有忠于内心，才能找到真正属于自己的归宿。
“大江东去”唤醒我们不畏艰险的勇气
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一诗中有一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句诗字字千钧，包含着作者对历史中的风云人物和大江东去的机遇与挑战的思考。生活就如大江东去一样，我们都需要勇敢面对各种艰险，用自己的努力去浪淘尽，成就千古风流。
“踏歌行”引领我们迈出舒适区
明代文学家辛弃疾的《丑奴儿·踏歌行》这首词写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这些词句描绘了一个人面对生活、面对困境时的豪情壮志。在困境面前，要勇于迎难而上，积极主动地去探索未知，勇往直前。
收获智慧，感悟人生
古诗中的哲理智慧远不止上述几首，每一首古诗都蕴含着一定的思考和启迪。通过赏析古诗，我们可以汲取智慧的养分，思考人生的意义。古诗是一本智慧的书籍，每一次阅读，都可以给我们带来新的收获和启迪。
正如曾经的文人在古代世界中寻找智慧一样，我们今天也可以通过欣赏古诗来探索哲理智慧。无论是苦尽甘来的智慧，还是面对无常的哲理，亦或是勇敢迎难的勇气，这些古诗都启迪着我们思考人生的意义和走向。
让我们常常翻阅这些古诗，从中寻找智慧的源泉，感悟人生的真谛。正如那位古代文人所言：“读书破万卷，下笔如有神。”通过阅读和感悟，我们将收获更加深刻的智慧，品味更加丰富的人生。
