1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家的教化思想中，教育是实现个人完善和社会和谐的重要手段。儒家强调终身学习的重要性，认为教育是一个人终身的责任和使命。通过教育，每个人能够学会遵循道德准则，修身齐家治国平天下。儒家追求全面发展，注重知行合一，不仅要培养学生的知识和智慧，更要培养他们的品德和行为。
儒家的教化思想还注重家庭的教育作用。家庭是儿童最早接受教育的地方，儒家主张家庭是孩子道德教育的基石。家庭教育应该从儿童的幼年开始，通过模范行为和正确引导，让儿童养成良好的道德习惯和品格。家庭教育应该以爱为基础，营造温馨和谐的家庭氛围，让孩子在父母的关怀和爱护中成长。
儒家的教化思想还强调社会的教化作用。儒家认为个人的成长和发展离不开社会的支持和帮助。社会是一个人道德修养的重要场所，与他人的交往和合作能够让个人成长为有道德修养的人。社会教化要注重培养人与人之间的亲情、友情和和谐的关系，让每个人都能感受到社会的温暖和关怀。
儒家的教化思想追求达到“仁”的境界。仁是儒家教化思想的核心概念，是一种广泛宽容、关怀他人的心态和行为。通过仁的实践，个人能够与他人和谐相处，建立和谐社会。儒家强调仁义道德的重要性，倡导每个人都能通过自身的修养和奉献，为社会的进步和发展做出贡献。
儒家的教化思想是一种追求个人完善和社会和谐的理论体系。通过教育、家庭和社会的共同教化，每个人都能实现道德的完善和社会的和谐。儒家的教化思想强调个人的自我完善和与他人的和谐相处，倡导将仁义道德融入到日常生活的方方面面。这一思想体系对于培养和塑造人们的道德品格和社会责任感具有重要的意义，同时也为建设一个更加美好的社会提供了有益的借鉴。
