1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想注重礼仪和人伦，强调家庭的重要性。家庭是人的根基，是每个人聚散离合的避风港。韩国儒家思想中最为重要的一项是“孝道”，即尊敬父母、敬爱长辈。在韩国人的思维中，无论是生活还是工作，家庭都是重中之重。
儒家思想提倡的另一个重要价值是“和”。和谐是一种美德，是亲友间、夫妻间、邻里间和国与国之间相处的基础。在韩国社会中，人们常常强调相互尊重、相互合作，不断追求和谐的目标。在和谐的氛围中，人们的亲密关系得以保持和发展，社会的稳定和繁荣也能够得以实现。
韩国的儒家思想还强调孔子所提出的“人文精神”。儒家认为，一个人应当注重发展自己的道德品质和个人修养，以成为一个更好的人。这种人文精神在韩国社会中得到了广泛传承和弘扬。无论是在学校还是在家庭，人们注重培养孩子的内涵和修养，重视教育的重要性。
韩国的儒家思想还强调“忍耐”。在面对困难和挫折时，儒家思想告诉人们要保持镇定和冷静，要有足够的勇气和智慧去应对。忍耐不仅仅是一种美德，更是一种智慧。在韩国人的心中，忍耐是一种与生俱来的品质，是战胜困难和追求目标的重要策略。
儒家思想所渗透的韩国社会，不仅仅是一种传统文化的延续，更是一种生活方式的体现。在这片美丽的土地上，儒家思想成为了人们情感交流的桥梁，也成为了人们内心深处的寄托。
正如韩国的四季变幻，儒家思想也在人们的生活中扮演着不同的角色，给他们带来了心灵的宁静与安慰。它像一位智者，以其深邃的智慧和温暖的力量，时刻指引着每一个韩国人的生活方向。
在繁忙喧嚣的现代社会里，我们或许已经忘记了内心深处那份温馨和感恩的情感。然而，韩国的儒家思想却提醒着我们，要重新审视自己的内心，回归到那份简单而真挚的情感中去。
儒家思想以其深邃的思考和博大的胸怀，在韩国人的生命中留下了深深的烙印。它不仅仅是一种文化遗产，更是一种精神的象征。儒家思想使韩国成为一个充满智慧和和谐的社会，使每个人都能够在人伦关系中得到滋养，追求自身的完善和内心的宁静。
无论时代如何变迁，韩国的儒家思想都将永远闪烁着其独特的光芒。它不仅是韩国文化的瑰宝，更是每一个游子心中的念想和港湾。韩国的儒家思想，正如一首抒情的诗歌，将其与人们的情感融为一体，让每个人都能感受到无尽的温暖和力量。
