1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
儒家文创产品的吸引力首先来自于它们的独特性。这些产品以儒家的核心价值观为基础，通过独特的设计和创意，将传统的儒家文化演绎出全新的魅力。比如，在服饰类产品中，一些设计师将传统的儒家服饰与时尚元素相融合，创作出一系列别具一格的衣物款式。这样的设计不仅保留了传统的儒家文化符号，更赋予了它们现代的时尚感。
其次，儒家文创产品的吸引力还来源于它们的艺术性。在儒家文化中，艺术一直被视为教化人心的重要工具。许多儒家文创产品将传统的儒家艺术形式与现代的创意相结合，创作出了一系列引人入胜的艺术品。这些作品不仅展现了儒家文化的深厚底蕴，更将其注入了现代的审美观念，使人们在欣赏艺术的同时也能感受到儒家文化的智慧和魅力。
此外，儒家文创产品的吸引力还在于它们给人们带来的情感共鸣。儒家文化强调人与人之间的关系，注重家庭、友谊和社会的和谐。儒家文创产品通过独特的表达方式，将这些情感转化为形象和符号，让人们在日常生活中能够感受到儒家文化所追求的人际关系的美好。比如，一些文创产品采用了可爱的动物形象，通过它们的互动和表情来传递人和人之间的友谊和爱意，让人们在感受到可爱和有趣的同时也感受到这种情感共鸣。
最后，儒家文创产品的吸引力还体现在它们对传统文化的传承和保护。儒家文化是中华民族的传统文化，它承载着中华民族几千年的智慧和精神价值。儒家文创产品通过创新的手法和设计，将这些传统文化元素传递给现代人群，成为人们了解和认识传统文化的窗口。同时，这些文创产品也在一定程度上保护了传统文化的传承，使其在现代社会中得到更好的传播和发展。
儒家文创产品以其独特性、艺术性、情感共鸣和传统文化的传承，吸引着越来越多的人们。它们不仅给人们带来了视觉和精神上的享受，更使人们对传统文化有了更深入的了解和认识。在今天这个快节奏和浮躁的社会中，儒家文创产品为人们提供了一个与传统文化对话、与心灵对话的平台。让我们一起走进这个充满智慧和魅力的儒家文创世界，感受传统与现代的融合之美。
