1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想注重修身齐家治国平天下，强调社会秩序和人与人之间的关系。而庄子的思想则更加注重个体的自由和自我解放。两者在追求人的完善和社会和谐方面有着不同的重点。儒家重视人的社会责任和义务，而庄子则强调一个人在内心中的自由和解放。因此可以说，庄子的哲学与儒家的思想存在一定的区别。
庄子的主要思想可以用“无为而治”来概括。他认为人应该顺应自然，不要刻意追求功名利禄，而是要放下自我，与自然相融合。他强调个体的自由和无为而治的方式，主张个体应该追求心灵的自由和解脱，而不是被社会规则束缚。这与儒家思想中的“治国”、“修身”有所不同。
儒家认为，人应该履行社会和家庭角色，遵守社会规则和伦理道德。儒家强调个体应该积极投身于社会，对社会负起责任。庄子的思想则认为，在追求功名利禄的过程中，人会自我束缚，丧失自由。他主张“逍遥游”，即通过无为而治来追求个体的自由和解放。
尽管庄子的思想与儒家的思想在一些方面存在分歧，但两者也有一些共同之处。庄子在《庄子》一书中用了大量的故事和寓言形式，以幽默、通俗的方式阐述哲学观点。这种方式与儒家重视教育和文化的态度有共通之处。
此外，庄子的思想在中国文化中也产生了深远的影响。庄子讲究心灵的自由和解放，这种思想对于中国古代文人士大夫的精神追求有一定的启发作用。庄子追求心灵自由的思想与中国传统文化中的“无我”、“太极”等思想有着共通之处。
尽管庄子的思想与儒家的思想存在差异和分歧，但庄子的哲学在中国文化和哲学史中占据重要地位。他的思想注重个体的自由和心灵解放，不同于儒家思想所强调的社会责任和伦理规范。然而，庄子的思想与儒家思想也有一些共同之处，比如对教育和文化的重视。庄子的思想对中国古代文化和文人士大夫精神追求产生了深远的影响。
