1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，仁是儒家哲学的核心概念之一。仁者爱人，尊敬他人的感受和权益，并以关心、体谅和帮助他人为己任。儒家主张人之为人，就应追求仁心的养成，实践仁义道德。仁者善于构建和谐的人际关系，为社会提供积极向上的力量。
其次，义是儒家哲学强调的重要观念。义是指忠诚、守信、尽责和判断是非的能力。一个人若能以义为准则，就能正确对待自己和他人之间的关系，始终秉持公正和正当的原则。义还体现在维护社会公平、正义和秩序的行为中。
此外，礼是儒家哲学中一种重要的行为方式。礼是一种外在的表现，它体现了人与人之间的尊重、敬意和通情达理。尊重他人、尊重礼仪和尊重传统是儒家对于人际关系的重要思考。通过遵守礼仪，人们能更好地和睦相处，从而实现社会的稳定和发展。
智是人的一种思维能力，是儒家思想中重要的精神追求和修养目标。智慧不仅仅是指知识，更是指判断力、思考能力和应对能力。儒家提倡人们通过艰苦的学习和不断的思考，致力于塑造一个有智慧的人格。
最后，信是儒家哲学中非常重要的概念。信即诚信、守信，是儒家倡导的一种行为准则。信是人与人之间最为基本的互信和信任。信不仅是个人品格的体现，更是人与人之间合作与交流的基石。
儒家哲学的核心概念仁、义、礼、智、信让人们更加关注自己的行为方式和人际关系。只有通过对这些核心概念的理解和实践，人们才能更好地达到道德境界和人格完善。当每个人都内化了并践行了这些核心概念时，社会将更加和谐、稳定，并且人们的生活将更加美好。
