1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代儒家思想在社会发展中扮演着重要的角色，它对于人们的行为、道德和家庭关系等方面有着明确的指导作用。然而，儒家思想对于女性的要求却常常备受争议。儒家思想强调女性的地位和角色应该与男性不同，这种观点在当代社会中引发了不少讨论和思考。
儒家思想对女性的要求非常严格，强调女性的第一职责是作为妻子和母亲，为家庭和社会做出贡献。这种观点认为，女性的最高境界是实现“贞节”和“孝道”，即要忠于丈夫，孝敬父母，并为子女和家室做出牺牲。
然而，对于将女性仅仅定义为妻子和母亲的观点，我们是否需要重新思考呢？毕竟，女性也有自己的追求和价值，她们的社会地位不该仅仅局限在一个角色中。
另外，儒家思想对女性要求的另一个方面是言听计从，必须顺从于父亲、丈夫和儿子。这种要求在古代社会可能是合理的，但在现代社会中，女性已经有了自己的意志和权利，不应该只是被动从属。
然而，儒家思想对女性的要求也有其合理的一面。它注重家庭伦理和道德规范的传承，强调妇女的贞节和孝道，是对于家庭稳定和社会和谐起到了积极的作用。同时，儒家思想对女性教育也有着一些要求，尤其是在文学方面的修养，这有助于提升女性的修身养性。
然而，我们也应该明白，任何一种思想都不是绝对正确的。在当代社会中，女性日益强大和自主，她们有能力参与社会、事业和家庭，展现自己的才能和智慧。女性的成功并不仅仅在于妻子和母亲的角色，她们的价值更应该被广泛认同和尊重。
儒家思想在对女性的要求中体现出了其独特的特点。尽管如此，我们也应该在儒家思想的基础上，结合当代社会的需求和女性的权益，重新审视对于女性的要求和期望。只有在尊重女性的发展和价值的基础上，我们才能真正实现社会的进步和繁荣。
