1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古老而博大精深的华夏文明中，有一本称为《道德经》的经典著作，作者是古代哲学家老子。这本古本老子是中国文化宝库中的瑰宝，承载着华夏智慧的永恒典范。
道法自然：把握人生之道
《道德经》以道法自然的思想为核心，主张人与自然和谐相处，追求真理与美好的生活。它告诉我们，人生应追求的是道，而道的本质是无形且难以捉摸的。我们应当顺应自然，顺其自然地生活，摒弃功利主义，追求内心的安宁和宁静。
无为而治：处理人事的智慧
古本老子提倡“无为而治”，认为最好的治理方式是放手自由发展，让万物顺其自然。这种智慧的背后是对人性和社会运行规律的深刻洞察，强调以平和宽容的心态处事，以柔克刚，以无为而治的智慧处理人事，达到和谐共处的境界。
天地万物：智慧源泉
在古本老子的哲学体系中，天地万物是一个深刻的概念。在老子看来，天地万物是一个整体，万物之间相互关联，相互作用。这种思想启示我们，要细心体察万物，发现它们之间的联系，探寻智慧的源泉，从而获得更广阔的视野。
温和宽容：修身养性之道
古本老子强调温和宽容的修身养性之道。他主张要保持内心的宁静，排除杂念，追求真善美；同时，也要待人宽容，力行仁爱，对待他人和睦友好。这样的修身养性之道可以使人获得内在的力量和自我提升的机会。
无欲则刚：对于物质生活的审慎态度
《道德经》中强调无欲则刚。这是老子提倡对于物质生活的审慎态度。他认为过多的物质欲望会使人迷失自己，丧失内心的平静，因此要以淡泊的心态对待物质，以解放和充足的心灵去体验生活的真谛。
谦逊与包容：实现和谐社会的基石
古本老子强调谦逊和包容的品质。他告诉我们，只有谦逊才能与天地万物相融合，才能实现与他人和谐相处。在包容的态度下，我们可以设身处地地理解他人，减少矛盾与冲突，创造共赢的局面，共同建设一个和谐的社会。
智慧的瑰宝：古本老子的永恒价值
古本老子以其独特的思想和深邃的智慧成为华夏文明的永恒瑰宝。它不仅对个人修身养性有深刻启发，更是对社会和世界的建设提供了宝贵的智慧和指导。读老子的著作，我们能够在快节奏的现代社会中找到宁静和坚守自己内心的重要价值。
古本老子，是一本蕴含智慧的书，它教会了我们怎样顺应自然、修身养性、处理人事、实现社会和谐。它的篇章，如同一朵盛放的花朵，永远散发着芬芳的香气。让我们共同传承和弘扬古本老子的智慧，让这股永恒的力量在我们的内心深处绽放。
