1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的《道德经》是中国古代文化中的一部经典之作，它以\"道\"为核心思想，对于人类生活的意义和价值提出了深刻的思考。\"道\"是老子对于宇宙万物运行规律的总称，它包含了哲学、宗教、伦理等多个方面的意义和内涵。
大道至简，隐而不见
《道德经》开篇便具有很大的想象力和吸引力，它告诉我们\"道\"是无法透彻理解和全盘掌握的，因为\"道\"是隐而不见的，它超越了人类的感知和认知，深藏于宇宙的运行规律之中。\"道\"是宇宙的本源，是一切事物的根本所在，但它又并非是一个具体的存在，而是一种普遍存在于世间万物中的规律和道德准则。
无为而治，顺乎自然
老子在《道德经》中提出了\"无为而治\"的思想，强调人应当顺应自然的运行规律，以达到无为而治的境界。这并不是说人应该无所作为，而是指人应当遵循事物自身的发展规律，顺应自己的内心和本性去行动，不要刻意追求权力、名利等虚荣的目标。当人们能够顺应自然，摆脱功利心和私欲的束缚，就能够达到身心的和谐和最高的境界。
慈爱和谦逊的智慧
老子的\"道\"思想还强调了慈爱和谦逊的重要性。他认为真正的智慧源于对自身和他人的尊重和关爱，在这种\"为人师者，己欲立而立人，己欲达而达人\"的背后，蕴含着为天地万物付出、奉献的精神。慈爱与谦逊让人们能够建立和谐的人际关系和社会秩序，从而实现社会的繁荣和进步。
自然和谐，天人合一
老子的哲学追求自然与人的和谐统一，他认为人应该回归自然、回归本心，与大自然融为一体。只有当人们超越功利和欲望，走向心灵深处，与宇宙万物相通，才能获得真正的自由和内心的平静。他主张守朴持真，精简生活，不拘泥于物质的追逐，而是追求精神层面的提升和境界的扩展。
人生的境界与修养
老子的\"道\"思想也对个体的修养和人生境界提出了要求。他强调人应当具备自律和自省的能力，不断完善自身的品德和素养。追求\"道\"不仅是开启智慧之门，也是实现个人与世界和谐共生的基础。只有通过修炼和自省，人们才能逐渐走上\"无为而治\"的境地，达到身心的和谐，获得真正的自由和内心的栖息之地。
老子的《道德经》中的\"道\"思想是一种深邃而超越时空的智慧，它对人类的认知、行为方式和价值观提出了重要的挑战和启示。\"道\"是关注整体和个体的和谐发展，强调人与自然、人与人之间的关系，主张顺应自然、尊重自己和他人的内在需要。它激励着人们重新审视自身的生活方式和思维模式，追求真正的内心平静与和谐共生。
