1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老舍的散文，是我国现代文学宝库中的一颗璀璨明珠。作为一位杰出的作家，老舍先生用他独特的视角、生动的语言和深刻的思想，为广大读者描绘了一幅幅鲜明的社会画卷。今天，让我们一起来品味老舍散文的魅力，感受这位文学巨匠留给我们的精神财富。
提起老舍，相信很多人都不会陌生。原名舒庆春，老舍先生出生于北京一个贫苦的旗人家庭。从小生活在胡同里的他，对底层人民的生活有着深刻的了解和同情。这种生活背景，使得老舍先生的散文充满了浓郁的生活气息和鲜明的地域特色。
老舍的散文，主题广泛，既有对旧社会黑暗面的无情揭露，也有对新生活的热情赞美。在《济南的冬天》中，他描绘了冬日济南的美丽景色，让人仿佛置身于那温暖的小城；而在《猫》这篇文章里，他通过对猫的生动描绘，表达了对小动物的关爱之情。
下面，我们就来具体聊聊老舍散文的魅力。
老舍的散文极具口语化。他的文章读起来就像是一位长者在你耳边娓娓道来，让人感觉亲切、自然。这种口语化的表达方式，使得老舍的散文具有很强的感染力。比如在《我的母亲》中，他写道：“母亲的心是深不可测的深渊，在其底部你总会找到宽恕。”这样的句子，简单易懂，却饱含深情。
老舍的散文具有独特的幽默感。在《骆驼祥子》中，他描述了一个拉车夫的悲惨命运，但在字里行间，却透露出一种幽默感。这种幽默，并非嘲笑，而是对生活的深刻理解和对人性的宽容。正如老舍先生所说：“悲剧之中，总有那么一点滑稽。”
老舍的散文具有很强的现实意义。在《茶馆》中，他通过对一个茶馆的描绘，展现了半个世纪以来社会的巨大变迁。这些作品让我们认识到，老舍先生不仅是一位杰出的作家，更是一位关注国家命运、人民生活的思想家。
在阅读老舍的散文时，你会不禁感叹，他的文章就像是一面镜子，折射出社会的方方面面。下面，我们来举个例子。
在《北京的春节》这篇文章中，老舍先生描绘了春节期间北京的热闹场景。他写道：“除夕夜，家家户户灯火通明，鞭炮声此起彼伏，人们欢声笑语，沉浸在节日的喜悦中。”这样的描写，让我们仿佛置身于那个年代，感受到了那份浓厚的节日氛围。
老舍的散文是我国现代文学的瑰宝。他用自己的笔触，为我们展现了一个真实、丰富的社会。阅读老舍的散文，不仅能让我们领略到文学的魅力，更能让我们在轻松愉快的氛围中，感受到生活的美好。在这个快节奏的时代，让我们放慢脚步，一起品味老舍散文的独特韵味。
