1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所说的“百川之水，皆归于海”，可以理解为每一条小溪、河流最终都会汇聚为大海。这不仅是自然界的规律，也是人生的必然趋势。无论我们是匠者、农夫，还是学者、艺术家，我们都是这个世界上众多的小溪和河流。我们有各自的征途和目标，但最终的归宿是相同的。就如同各条小溪和河流都要经历曲折崎岖的道路，最终将水流汇聚于大海，我们也都要面对各种困难和挑战，但最终都会回归到生命的源头。
这句话还告诉我们，一切事物都有其目标和方向。水流之所以能够汇聚于大海，是因为它们都向着同一个方向努力。人生也是如此，我们需要明确自己的目标，为之努力奋斗。无论我们做什么，只要我们努力向前，就一定能有所成就。就像水流不断地前行，最终汇聚于大海一样，我们也会在自己的领域里找到归宿。
庄子的这句名言还揭示了人生的真谛。水流汇聚于大海后，不再区分大小，不再分头归处。同样，当我们回归到生命的源头时，所有的差异和纷争都将烟消云散。人们的困惑和纷乱往往源于过度追求物质和功名利禄，而忽视了内心的平静与宁逸。当我们能够顺应自然规律，将内心回归于宁静和平和时，才能真正获得内心的满足和安宁。
庄子这句名言还告诉我们，每一条小溪和河流都有自己的独特之处。就像每一个人都有自己独特的才华和潜能。没有哪一条小溪和河流会与其他的完全相同，它们各自的水质、水流速度和景色都不尽相同。同样，每个人都有自己独特的特点和价值。我们应该珍视自己的与众不同，发掘自己的潜能，发挥自己的才华。
庄子这句名言还告诉我们，大海是所有小溪和河流的背后支持和依托。正是由于有大海的存在，小溪和河流才能顺利地汇聚。同样，我们每个人都有自己的支持和依托。这可以是家人、朋友或者是我们的信念和价值观。这些支持和依托将我们联系在一起，让我们在人生的道路上充满勇气和动力。
庄子的名言“百川之水，皆归于海”启示我们，无论我们的道路如何曲折，都会最终回归到生命的源头。我们需要明确自己的目标和方向，努力向前，相信自己的独特才华和价值。同时，我们也应该珍视我们的支持和依托，给予他人支持和帮助。只有顺应这个宇宙的规律，我们才能找到内心的平静和满足，实现人生的价值。
