1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，我们时常感到沉重的压力和疲倦。工作、学习和生活的种种琐事不断地占据我们的时间和精力，使我们失去了内心的宁静。然而，正是庄子的顺其自然思想，可以帮助我们回归内心的平衡。
庄子告诉我们，自然界是一个自律和自由的整体。万物有其自身的规律和节奏，它们顺应自然的力量生长和变化，而不是任由外界的干涉。同样地，人类也应该顺从自然的规律和变化，摆脱功利和欲望的束缚，而去追求内心真正的自由。
生活中的烦扰和困境常常是我们心灵的枷锁。我们追求物质的享受和社会的认同，却忽视了自我内在的需求和感受。庄子告诉我们，只有回归自然和放下内心的执念，我们才能找到真正的自由和幸福。
要顺应自然的规律和变化，并不意味着我们应该放弃对生活的追求和努力。相反，庄子强调的是在追求的过程中保持内心的平静和自由。庄子以“蝴蝶梦”为例，告诉我们不要过于执着于现实世界的幻象，而要拥抱变化和不确定性。只有通过对自己的放松和心灵的觉醒，我们才能真正体验到生活的美好和意义。
庄子的顺其自然思想不仅适用于个人的成长与发展，也可以应用于社会的进步和和谐。当今社会，人们追求经济的增长和自身的利益，而忽视了自然环境和生态的平衡。庄子的思想告诉我们，只有顺应自然的规律和变化，我们才能实现人与自然的和谐共存。
顺其自然思想的真谛在于抛弃功利和欲望的束缚，回归内心的平静和自由。我们可以通过冥想、禅修和沉思来实现对自己内在世界的觉察和探索。只有当我们真正与自然融为一体，我们才能感受到生活的意义和美好。
庄子的顺其自然思想提醒着我们要与自然和谐共生，顺应自然的规律和变化，同时保持内心的平静和自由。只有在顺其自然的道路上前行，我们才能找到真正的自由和幸福。
