1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子曾说：“人生如梦，一切皆虚幻。”他认为人们对于现实世界的认识只是表象，真正的实相却隐藏在其中。人们陷入生活的纷扰中，往往迷失了自我，被功成名就、荣辱得失等虚幻的欲望所困扰。面对人生的沧桑和无常，我们要学会放下欲望和执着，保持内心的平静和淡定，在虚幻的世界中寻找真实的自我。
庄子善用自然界的事物来比喻人生的哲理。他把自己比作蝴蝶，自由自在地翩翩起舞，无拘无束地享受着生命的美好。他告诫人们要像自然界的万物一样，顺其自然，不要强求和抗拒。正如庄子所说：“大江东去，百川皆为客；万木与我同根，吾与万物为一。”我们与自然相通，与世界相融，才能找到属于自己的位置，真正实现心灵的和谐。
庄子还通过对生死的思考，揭示了人生的无常和转变。他说：“生老病死是人之常情，死亦是生之必然。”面对生命的不确定性和无常的变化，庄子主张顺应自然，接受生死的循环。他认为生死是一体的，人死后将归于自然，成为其中一个微小的组成部分。只有超越对生死的恐惧和担忧，我们才能真正体验到生命的美好和真实。
庄子还提出了自由无为的哲学思想。他认为人们过度追求功名利禄和社会地位，陷入无休止的劳累和竞争中。而真正的自由和幸福却是源于内心的宁静和无为而治。在庄子看来，人生本质是自由的，我们应该摆脱外界的干扰和束缚，追求内心的自由和满足。只有“无欲则刚”、“无为而治”，我们才能真正体验到心灵的宁静和自由。
庄子内篇是一部充满智慧和哲理的作品。通过寓言和譬喻的手法，庄子揭示了人生的真相和价值。他告诫人们要超越功名利禄，追求心灵的自由和宁静，顺应自然，接受生死的循环。唯有如此，我们才能发现真实的自我，体验到生命的美好和真谛。
