1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想跳脱了现实的局限，追求的是一种超然的境界。他的《逍遥游》一文道出了他对人生境界的追求与理解：“且夫天地之间，物各有主也；草木之灵，各有所宜。至于人灵：不可以闪失遗物之性。”庄子认为人是自然界的一部分，和其他事物一样，都应该按照自己的特性去生活，与大自然共融。这种思想为我们揭示了人与自然的关系，让我们更好地理解自己的存在意义。
庄子对于人生的理解也深刻且独特。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”庄子以极端的短暂来形容人的一生，提醒人们珍惜时间、把握当下。他主张让心灵进入自由自在的状态，摆脱功利和欲望的困扰，让生活变得简单而有趣。他在《逍遥游》中提出：“吾生也有涯而吾知也无涯，以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。”庄子以无穷的知觉来形容人的思维，在那个思维被定势束缚的年代里，他的思维开阔了我们的视野。
庄子的思想对于人性的理解也是独到的。他认为人的本质是善良的，只是社会和环境的作用才使人堕落。“吾生也有涯而吾知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”庄子认为，人可以超越自我，超越局限，成为一个自由而完整的存在。他在《庄子·德充符》中写道：“恶乎有闻其名而未之见哉！”这是对人性的无限赞美，也是对人生自由的向往。
庄子的思想不仅关注个体的境界，也关注社会的和谐。庄子主张“至道无障”、“非道不行”，强调“道”的重要性。他认为，社会可以是一个自由和谐的境界，要通过正确的道德和行为来实现。“道”，是庄子思想的核心，也是他对于社会和谐的追求。
庄子的思想，深邃而卓越，给人们留下了许多宝贵的思考和启示。他的精神追求和快乐生活观在现代社会仍然具有重要意义。庄子的思想使我们更加深入地了解自己和世界，让我们与自然和谐共处。他的思想赋予了我们对于生活和人性的独特理解和感悟，启发了我们对于人生价值的思考，让我们更加热爱生活、珍惜时间。
继承庄子的精神追求和生活观，我们可以更好地塑造自己，享受生活带给我们的美好。在现代社会的喧嚣中，庄子的思想给我们提供了一种抒情的退避之所，让我们心灵得以宁静和升华。
庄子的思想是中国哲学宝库中的瑰宝，无论是在古代还是在现代，都具有深远的影响。庄子的思想不仅开拓了人们的思维视野，也激励着我们对于人生和自然的思考。正如庄子所言：“吾生也有涯而吾知也无涯”，让我们在有限的生命里追寻无限的知觉，哲学艺术的大门永远向我们敞开。
