1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出了“齐物”这个概念，他认为万物都是平等的，没有高低、优劣之分。这与现代社会普遍存在的权力、地位、财富等分配不均现象形成了鲜明的对比。庄子认为，人之所以忧愁烦恼，是因为过多地注重了物质的得失，心灵没有得到真正的解放。他要求人们要超越物质的束缚，让心灵得到真正的自由。
庄子齐物论中的“齐”即平等、平衡的含义。他认为人与自然、人与社会应该保持和谐的关系。我们生活在自然中，应该尊重自然、顺应自然，而不是违背自然。只有与自然和谐共处，我们才能获得真正的幸福和快乐。同时，庄子还强调人与社会的平衡。他认为社会上的争斗和纷争来源于人们不满足于现状，追求权力地位和物质财富的不断积累。他呼吁人们要放下功利心，追求内心的平衡和和谐。
庄子在齐物论中提到了“大道”。他认为，大道是永恒不变的，是最高的真理。而人的生活和行为应该与大道保持一致，追求与大道的合而为一。庄子称此为“道法自然”，主张人们应当顺其自然、质朴无华地生活，不要过分干预和改变自然和社会的本来面目。只有与大道合一，人们才能真正实现自己的价值，得到内心的宁静和无尽的智慧。
庄子齐物论的思想，给人以启示和思考。在现代社会，我们面临着日益加剧的竞争和压力，追求得失和物质的扩张已经成为许多人的生活主旋律。而庄子的思想提醒我们：不要忘记了内心的平衡和和谐。只有放下功利心，顺其自然，我们才能够领悟到生活的真谛，找到内心的真正宁静。
庄子的思想并不是简单的个人修养和感悟，他关注的是整个社会与世界的和谐。他认为，人与自然、人与社会是紧密相连的，只有通过与之和谐共处，我们才能够真正实现自己的价值。庄子对人的自由、平等、谦逊和和谐共处的思考，对于我们建设和谐社会，推动人类社会的发展具有重要的借鉴意义。
庄子齐物论的主要思想是追求内心的平衡和和谐。他呼吁人们要超越物质的束缚，尊重自然和社会，实现人与自然、人与社会的和谐共处。他的思想对于我们指引人生方向，营造和谐社会，增强内心自由和快乐具有积极的意义。
