1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子的说理方式注重以人为本，强调人性的恶与善。孟子认为人性本善，但也容易被恶势力所腐蚀。他通过讲述人性本善的故事，引发读者的共鸣和思考。他用直观的方式解释人性，以启发人们关于道德和正义的思考。他通过生动的比喻和情感化的叙述，将抽象的道德观念具象化，使人们更容易理解和接受。
例如，孟子曾经用“握手既好”这个故事来阐述人性本善的观点。“握手既好”是指人们的本能反应是向着与自己和睦合作的方向发展。这个故事深入浅出地表达了人性本善的思想，引发人们对人性、道德和社会的思考。
庄子的说理方式则更倾向于以自然为本，强调自由无为的境界。庄子的文章通常采用抒情的形式，通过自然景物、神话传说和奇特形象的刻画，以吸引读者的眼球。他通过诗意的语言和错综复杂的意象，表达自己对于人生和人性的深刻思考。他的文章富有哲学气息，给人以启发和共鸣。
庄子善于运用幻想、幽默、讽刺等手法，以达到引人入胜的效果。他用寓言和神话的形式，描述自然界的景象，借以寓示人生哲理，使读者在沉思的同时感受到美的享受。例如，他用“大约在五月天，野风吹来白杨树”的开头句来描写田野景色，展现自然的回归和无拘束的姿态。这样的描写引发读者的遐想，使人感受到自由与宁静的境界。
孟子注重以人性为核心的说理方式，强调人与人之间的关系和道德规范。庄子则倾向于以自然为出发点，强调人与自然的和谐和无为而治的思想。孟子注重实践和行动，强调道德教化的重要性。庄子则更注重思考和领悟，强调自由与自在的追求。两位思想家的说理方式各具特色，都富有思想深度和感染力。
孟子和庄子在表达自己的思想时，都采取了引人入胜的说理方式。孟子注重以人性为本，通过富有情感的故事激发读者的思考。庄子则注重以自然为本，以抒情的形式表达哲学思考，引发读者的共鸣。他们的思想观点和独特的说理方式，在中国古代哲学史上占据重要地位，对后世影响深远。
