1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的美好是在于它的多样性。它像一幅缤纷的画卷，用不同的色彩描绘了每个人的命运。有的人生于贫困，却通过自己的努力，书写了辉煌的篇章；有的人生于富裕，却沉迷于物质的享受，迷失了自我。人生悟道的关键在于如何欣赏生活中的点滴，学会珍惜每个瞬间。
孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，光有知识不够，要用心去爱，用情去乐。只有真正去体验生活，才能找到真正的快乐。当我们放下束缚，将所有的烦恼抛诸脑后，才能真正感受到生活的美好。
人生的旅程充满了艰辛和困难，正如李白的诗句所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每个人都会遇到挫折和困境，但是只有坚持修行、不断追求，才能找到自己的内心平静。在生活的荆棘路上，我们要有勇气去面对，从失败中吸取经验，不断推动自己前行。
人生的高度不仅仅体现在个人的成就，也体现在对他人的关爱和奉献上。当我们深刻体会到人生的真谛时，就会明白“行善积德，助人为乐”的重要性。只有当我们把自己的温暖传递给他人，才能真正感受到生命的意义和价值。
在浩瀚人海中，我们常常被琐事所困扰，迫于社会压力和物质的诱惑。然而，当我们迷失了自我，我们也就迷失了人生。要想找回自我的方向，我们需要远离嘈杂喧嚣，静下心来，与自己对话。只有通过内省和反思，才能找到自己的座标，重新规划人生的轨迹。
人生如行云流水，瞬息万变。我们不可能预知未来，但可以选择在现在尽可能做出正确的选择。每个人都有选择的权力，然而，选择背后必然伴随着责任和后果。如果我们能明辨是非，坚守道义，就能够在多变的世界中保持一颗纯净的心。
最后，让我们回归到李清照的诗句：“人生若只如初见。”当我们以初心去对待人生，怀揣美好的憧憬，就能够感受到人生的真谛。让我们珍惜每个瞬间，用心去爱，用情去追求，才能过上真正精彩、有意义的人生。
人生是一场美妙的旅程，只有用心去体验，才能找到其中的真谛。让我们不忘初心，坚持追求，用自己的智慧和勇气书写更加绚丽的篇章。
人生若只如初见。
