1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出了“心即理”的思想，强调人们内心深处本具备了认识事物的能力，只有去唤醒自己内心的智慧才能真正认识事物的本质。这样的思想是如此鼓舞人心，它告诉我们无论我们走到哪里，无论我们遭遇什么样的困难，我们都不应该忽略我们自身的价值和智慧。
作为一名教育家，王阳明对教育也有独到的见解。他认为教育的目的在于培养人的良好品质和道德修养，而不仅仅是传授知识和技能。他主张通过启发学生的内心，引导他们培养正确的价值观，追求真善美，从而成为有品德、有智慧、有创造力的人。
王阳明的教育理念在现代教育中仍然有很强的现实意义。当今社会，有些学校过于强调学生的成绩，忽视了学生的内心世界，这导致了学生们缺乏对价值观的思考和追求。然而，我们应当重视培养学生的品格和思辨能力，鼓励他们独立思考，培养他们正确的价值观。
王阳明不仅注重个体的修养和成长，他也强调个人的社会责任。他认为每个人都应该积极参与社会，承担起自己的责任，为社会的发展做出贡献。这种思想对于现代社会依然具有重要的指导作用。
当今社会，随着全球化的发展，各种全球性问题也逐渐浮出水面，例如气候变化、贫富差距等。王阳明提出的个人社会责任观念提醒我们，每个人都应当思考自己在全球问题中的责任，并积极参与到解决问题的过程中。
王阳明的思想和教育理念给了我们很多启示。无论是在个人生活中，还是在社会责任中，我们都应当发掘和发挥自己内心的智慧，在追求真善美的道路上努力前行。同时，我们也应该将王阳明的思想运用到现实生活中，为社会进步和人类发展做出自己应有的贡献。
王阳明的讲学地教会我们，人的内心是一个可以开启的智慧之门，只有不断唤醒和开发自己内心的力量，我们才能真正认识到自己内在的价值和潜能。他的思想和教育理念伴随我们走过了几个世纪，对我们的启迪意义依然深远。让我们在现代社会中，以王阳明为榜样，凭借着自己的内心力量，成为有品格、有创造力、有责任感的人，为社会的进步和人类的幸福贡献一份力量。
