1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、瞬息万变的时代，人们似乎总是被一种莫名的焦虑所困扰，仿佛只有成就一番轰轰烈烈的事业，才能证明自己的人生价值。事实果真如此吗？我们是否应该重新审视人生的价值，以一种更加宽容、更加理性的态度来对待自己和他人的成败得失呢？
我们要明白，成就轰轰烈烈的事业固然是一种人生价值体现，但这并不意味着平凡的人生就没有价值。在许多人的观念中，只有像马云、乔布斯那样创造了一个商业帝国，或者像居里夫人、爱因斯坦那样为科学事业作出了巨大贡献的人，才算得上是成功者，才算得上有价值的人生。这种观点未免过于狭隘。
人生的价值，不仅仅在于你创造了多少财富、取得了多少荣誉，更在于你能否在平凡的生活中找到乐趣，能否在细微之处发现美好。正如我国古代诗人白居易所言：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”有时候，我们需要学会跳出世俗的眼光，去发现那些被忽略的美好。那些在平凡岗位上默默付出的人，那些在家庭中承担起责任的人，同样拥有充满价值的人生。
人生的价值，更体现在我们如何对待失败。在这个竞争激烈的社会，每个人都会面临种种挑战和压力。在这个过程中，我们可能会遇到很多困难和挫折，甚至有时候会觉得自己无法承受这一切。恰恰是因为这些失败和挫折，我们的人生才变得更加丰富多彩。
美国著名篮球巨星迈克尔·乔丹曾经说过：“我之所以能取得今天的成就，是因为我曾经失败过。”在人生的道路上，没有谁能够一帆风顺地走到最后。面对失败，我们要学会坦然接受，从中汲取经验教训，为下一次的成功奠定基础。只有这样，我们的人生才能不断进步，不断成长。
人生的价值还体现在我们如何对待他人。在这个世界上，没有人是孤立存在的。我们每个人都需要与他人相互依存、相互帮助，才能共同成长。在我们追求个人价值的过程中，不能忽视对他人的关爱和帮助。
正如我国古代儒家学者孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”只有关爱他人，我们才能赢得他人的尊重；只有帮助他人，我们才能成就自己的价值。在这个过程中，我们不仅能够体会到助人为乐的喜悦，还能让自己的心灵得到升华，实现人生的价值。
人生的价值并非仅仅在于成就轰轰烈烈的事业。在平凡的生活中，我们同样可以找到属于自己的价值。我们要学会宽容、学会理性，从失败中汲取经验，关爱他人，这样的人生才能更加精彩。让我们摆脱世俗的束缚，重新审视人生的价值，追求一个更加美好的未来。
