1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一段：《静夜思》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我这一生，如同明月一般，虽然平凡，却也绽放出属于自己的光芒。而你，是那把酒的人，你的存在让我的生命更加充实而美好。当我抬头仰望苍穹，看到明月的时候，我不禁问自己，我们的相遇是否也是上天注定？难道这个夜晚，是宿命的安排，让我遇见了你？我想、我问、我猜，但不知道答案。
第二段：《再别康桥》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
在人生的旅途中，我们总会经历离别的痛苦。每当我看到床前明月光，仿佛地上的霜花，我不禁联想到了离别的伤感。明月的光辉照亮了我的面庞，我举头向上，看着它，心中满溢的只有思乡之情。离别的日子仿佛凝固了时间，让我沉浸在对故乡的眷恋和思念之中。仿佛地上的霜花，我的心也在寒冷的气息中凝固。思念故乡，思念亲人，思念曾经的岁月。
第三段：《井底之蛙》
井底之蛙，不可谓大也。
我是一个井底之蛙，生活在狭小的世界里，对外界的一切充满了无知和偏见。虽然我感觉自己拥有了一切，但实际上，我只是无法看清更广阔的世界。我对于大海的浩渺、星空的璀璨，只是模糊的认知。然而，有一天，我忽然意识到了自己的无知和局限，我开始努力拓宽自己的视野，不再只停留在井底。人生就像一汪春水，应该勇往直前、积极向上，不断超越自己，去追求更好的未来。
第四段：《红楼梦》
得知我命中孤寡，竟不觉悲伤，却为尊贵之命。
这是王熙凤对自己命运的评价。我也仿佛能感同身受。生命中有些事情注定无法改变，比如所处的环境和家庭。有时候，我感到自己孤独而无助，但是我并不因此而沮丧，反而觉得这是我与众不同的标志，是一种尊贵的命运。我开始从容地面对困难和挑战，我知道每个人都有属于自己的使命，尽管我孤寡无依，但我相信自己会用自己的努力和才华创造出辉煌的未来。
第五段：《十年》
不知道什么时候，我回过头来却已经走过了十年的时光。十年，是一段美好而又漫长的旅程。站在岁月的尽头，我回望这十年的点点滴滴，心中满是感慨。曾经的懵懂无知，曾经的欢笑与泪水，都化作了我今天的成长和坚韧。我学会了坚持，学会了爱与被爱，学会了宽容与包容。这十年，或许没有惊天动地的成就，但我在每个瞬间都收获了无尽的感悟和成长。回首过去，我心满意足，满怀希望地走向未来。
