1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在法社会学的基本视角中，人们将社会视作一个复杂的系统，其中法律是维持社会秩序和权力平衡的重要工具。法社会学关注法律从实施到影响的全过程，研究法律是如何在社会中产生作用的。这种研究方式有助于人们更好地理解法律的本质和社会的运行机制。
从人类社会的早期开始，法律作为一种规范行为的工具已经存在。法律通过规定权力、义务和责任，引导个人和群体的行为。法社会学的视角强调法律是社会秩序和公正的基石，但它也认识到法律不仅受到社会的影响，同时也塑造了社会的发展。
法律对于社会的影响是多方面的。首先，法律通过确立规则和程序，保护个人的权益和自由。法律提供了人们争取正义的途径，维护社会公平和公正。其次，法律通过制定法律责任，约束个人的行为。法律通过制定各种契约、合同和规章制度，规范了人与人之间的交往方式。再次，法律通过确立制度和机构，维护社会的秩序和权力平衡。
然而，法社会学的视角不仅局限于法律对社会的影响，它还研究了社会对法律的塑造。法律在不同的社会背景下具有不同的特点，它受到社会文化、价值观念和经济因素的影响。法社会学通过研究社会结构和文化形态，揭示了法律在社会中的生成和变革过程。
在现代社会中，法社会学的重要性更加突出。法律不仅仅是一种规范行为的工具，它还是社会进步和发展的指导原则。随着社会变迁的加速和全球化的发展，法社会学的研究对于构建公正和谐的社会更加重要。
法社会学的基本视角强调了法律与社会的不可分割性。法律是社会运行的基石，而社会又对法律有着深刻的影响和塑造作用。通过研究法社会学，我们可以更加深入地认识法律和社会的本质，为构建一个公正、和谐的社会提供思考和借鉴。
