1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育不仅仅是传授知识和技能，更是引导个体成长和塑造社会形态的过程。它塑造着我们的思维方式、价值观念和人生观。教育传递给我们的不仅是书本知识，更是一种与社会和人类相互连接的智慧。它让我们从无知的状态蜕变为有见识的个体，拓展我们的视野，激发我们的潜力。
在教育中，师生关系起着关键的作用。教育社会学关注的一个重要问题就是教师对学生的影响。教师是教育的引导者和启迪者，他们扮演着塑造学生成长道路上的重要角色。一个好的教师不仅能够传授知识，更能够激发学生的学习兴趣和潜能。通过了解学生的需求和特点，教师能够制定针对性的教学策略，从而更好地满足学生的学习需求。
教育社会学还关注教育的社会作用。教育能够促进社会的稳定和繁荣。通过教育，人们可以获得技能和知识来参与到社会生产和创新中。教育还能够培养公民意识和社会责任感，促进社会的和谐发展。教育的公平性也是教育社会学关注的一个重要议题。公平的教育是每个人享有的基本权利，只有通过公平的教育，人们才能充分发挥自己的潜力，实现自我价值。
教育对于个体的意义不仅体现在提供知识和技能方面，更重要的是塑造个体的人格和品格。教育社会学关注的一个热点问题就是教育与人格形成之间的关系。教育能够培养个体的道德修养和社会责任感，使其成为一个有人文关怀和社会责任感的公民。教育不仅是为了个人的利益，更是为了社会发展的长远利益。通过教育，个体能够从自我关注中转变为关注他人和社会的立场。
教育社会学也关注教育的变革和创新。随着社会的发展和进步，教育也需要不断改善和创新。传统的教育模式已经不能完全满足当今社会的需求。教育社会学通过研究和反思，探索和提倡新的教育模式和方法。这些模式和方法不仅注重知识的传授，更注重学生的全面发展和创新能力的培养。通过创新的教育方式，我们能够更好地应对未来社会的挑战，培养具有创造力和适应性的人才。
总之，教育社会学是一门重要的学科，它研究教育与社会之间的复杂关系。教育不仅是个体成长的过程，更是社会进步的动力。通过深入研究和探索教育社会学，我们能够更好地理解教育的意义和作用，推动教育向着更加公平、全面和创新的方向发展。
