1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其中最为著名的理论之一是马克斯·韦伯的\"理性化\"理论。韦伯认为，现代社会的特点是呈现出一种强调效率和计划性的趋势，而这种趋势最终会导致个人的行为逐渐被规范和理性化。他指出，这种理性化的过程既是一种进步，也存在一些负面影响。一方面，理性化提高了社会的效率和组织能力，推动了现代社会的发展。另一方面，理性化带来了社会机构的官僚化，让人们的行为变得机械和缺乏情感。韦伯的理论以其独到的思考和广阔的视野，为我们认识和解释现代社会奠定了基础。
另一位经典社会学家爱米尔·杜尔凯姆提出的“社会事实”理论也备受瞩目。他认为，社会事实是一种超乎个体意愿和行为之上的现实力量，塑造着社会的结构和秩序。杜尔凯姆的理论将社会现象看作一种客观存在，不受个人意愿的影响。他的观点对于我们理解社会现象的客观性和社会秩序的稳定性提供了重要的思考路径。同时，杜尔凯姆还强调了社会结构与个体行为之间的相互作用，认为个体对社会的影响与社会对个体的限制是相互作用的结果。这一观点揭示了社会结构与个体的微妙关系，为我们理解个人在社会中的行为提供了新的视角。
此外，弗洛伊德的心理动力学理论也是经典社会学理论中的一颗明珠。弗洛伊德认为，人类的行为受到内心潜意识的驱使，社会现象是个体内心斗争的外在映射。他的理论揭示了人类行为的深层动机，为我们理解社会行为提供了重要的线索。同时，弗洛伊德还指出，个体之间的互动和关系会对个体的心理产生重要影响，从而塑造了社会的形态。他的理论在社会学中扮演着桥梁的角色，将个体心理学和社会学结合在了一起。
此外，马尔萨斯的人口理论、杜布瓦的社会结构理论等等，这些经典社会学理论不仅为我们提供了深入探索社会的思考路径，更是鼓舞了我们对于人类社会发展的无尽探索的热情。
总之，经典社会学理论是社会科学发展的重要里程碑，每一位思想家都为我们的社会认识贡献了独到而深邃的观点。他们的理论跨越时空，影响着我们对社会现象的认知和理解。因此，我们应该珍惜这些宝贵的财富，不断探索和发展社会学的思想与理论，为人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
