1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
经典语句,如同孤独的航船,在茫茫的海洋中徐徐航行。它们或许简短,却是无尽悲伤的结晶。最经典而又最令人感慨的莫过于“人生苦短,何必忧伤”。这句话,概括了人生的无常和短暂,提醒着我们在短暂的时光里,应该抛开忧伤,珍惜每一寸光阴,活得更加坚强和勇敢。它告诉我们,忧伤只会让自己更加颓废,苦涩只会浪费人生。
悲伤,像是一种看不见的伤口,在我们内心默默地滋生。当我们感到悲伤时,不如停下脚步,或许能在悲伤中找到一些安慰和启迪。人们常说“悲伤是一种智慧”。尽管痛苦刻骨铭心,但悲伤却是一种洗涤心灵的力量,它可以教会我们承受和坚强。也许,悲伤是一块滚烫的石头,熔化了心中的坚冰,让我们更加明白人生的含义。
古往今来,有着无数颠沛流离的文人墨客,在他们的笔尖间留下了关于悲伤的碑。当我们读到这些经典文字时,脑海中便会浮现出那一抹抹朦胧的忧伤。有人说,“忧者,由悲生”。忧伤是一座桥梁,它连接着我们的内心与世界,让我们更加理解人性的脆弱。在悲伤的间隙中,我们可以凝视人生的轮回,思考存在的意义。
悲伤,总是会在人生的道路上不期而遇。在困境中扮演的角色,是不以人们的意志为转移的,但我们可以选择如何去面对它。有人告诉我们,“不是痛苦和悲伤应该支配我们,而是我们应该支配它们。”这句话,铿锵有力,深入内心。它告诉我们,面对痛苦的时候,我们不能选择逃避,而是要积极应对,勇敢面对。只有这样,才能走出悲伤的困境,重新焕发生命的光芒。
人生如梦,而悲伤似梦魇,如影相随。我们总是期待一丝温暖和快乐,然而面对悲伤时,很容易被沉沦其中。但是,我们也应该明白“感到悲伤,就证明我们还有感受”。这句话表达了人性的柔软和敏感。只有在承受过悲伤的沉重后,我们才能真正感受到快乐的珍贵与意义。悲伤,是生命的调味剂,它使得我们更加真实和深刻。
或许,悲伤是人生不可缺少的一部分。它像是一把幽深的钥匙,打开了人们内心深处的房间。那个房间,或许是一个储满泪水的湖泊,却也是一个安放梦想和希望的圣殿。只有在悲伤中领悟,才能更加明白幸福的真谛。正如这句经典的话所说:“哭泣不是软弱,而是用柔弱的方式表达坚强”。