1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的研究对象包括人类的各种行为、理念、价值观念、社会组织等等，它将人类社会置于宏观和微观两个视角下来观察和理解。宏观视角关注整个社会体系的结构和运作方式，而微观视角则关注个体的行为和互动。通过宏观和微观之间的交互关系，我们可以更全面地认识人类社会的本质。
社会学在研究方法上非常灵活多样，既可以进行定量分析，也可以进行定性研究。定量分析通常通过统计数据和大样本调查来得出普遍规律，例如人们的教育程度与收入的关系、城市化对社会关系的影响等。而定性研究则注重对个案的深入解读，通过参与观察和访谈来了解个人的经历和感受，例如研究边缘青年的生活状态、家庭关系对个体发展的影响等。
社会学的重要性在于它帮助我们洞察社会现象背后的本质和规律。通过社会学的研究，我们能够更好地了解人类行为的动因，为社会问题和挑战寻找解决方案。例如社会学研究可以揭示贫困的根源和影响，从而为扶贫政策的制定提供科学依据；它可以研究不同文化背景下人们的行为差异，促进不同文化间的理解和交流；还可以研究权力与社会控制，提高社会公平和正义。
社会学的魅力还在于它引领我们思考人类社会的未来。通过研究社会变革和社会发展的规律，我们可以预测社会的趋势和可能出现的问题，为未来做好准备。例如，随着科技的发展和信息的快速传播，社交媒体对社会关系和个人行为产生了巨大影响。社会学可以帮助我们理解这一现象，探索人们在虚拟世界和现实世界之间的互动关系，从而为构建和谐网络社会提供指导。
在我看来，社会学的魅力在于它关注人类的社会行为与心理，它带给我们对于人类社会的认识和思考。在这个充满机遇和挑战的时代，我们更需要社会学的智慧来指引我们的行动，并积极参与到社会问题的解决中。通过深入研究社会学，我们可以更好地认识自己和他人，拥有更宽广的视野和开放的心态，为建设一个和谐、美好的社会贡献自己的力量。
